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第9 1集【广播讲座视频】立身十戒 人成佛成

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发表于 2024-9-17 11:05:31 | 显示全部楼层 |阅读模式

卢军宏师父白话佛法广播讲座

第91集

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参考文字


【以下文字并非来自官网,仅供参考,请以音频为准】 今天给你们讲一讲立身十戒。一个佛法要学得好的人,必须立身十戒。你今天要把自己人做得像菩萨,你必须守戒,有十个戒律你必须要守,这是对我们做人,都有非常重要的意义的。所以你如果能够守这个十个戒,你做人也成功了。所以师父给你们讲的佛法,就是人间佛法。 第一叫谨言行以寡过。就是说讲话、行为必须要谨慎,不要乱讲话,不要乱做事情。你“寡过”,就是你会少犯很多错误,“寡”就是少。你看讲话多的人,行为上做错的人,这马上就做错事情很多了,对不对? 第二,节饮食以尊心。你看一个人吃饭不能吃得太多的,你看你撑饱了,毛病就来了。很多的病都是撑得太饱了。所以你看这个人一发病了,一讲话讲得糊里糊涂了,这个人只要一发脾气了,你知道别人怎么讲话。你吃多了?你撑着了?看见了吗?节制你的饮食,你实际上是尊重自己的心。什么叫尊心?就是你把自己的本性良心不会泯灭。很多人吃饱了乱讲,很多人喝多了乱讲、乱许愿,到最后酒醒了再后悔。要节饮食以尊心。你要饮食上“够了,我就吃这点儿,OK了,可以了,谢谢。”人家会尊重你的。“再来一碗好不好!再来!再来,再来,再来……”你吃好了,你说你吃吃吃,吃到最后,你说人家会尊重你吗?听懂了吗?贪啊。 所以过去中华传统文化上,他就是让你吃饭,从吃饭当中可以看出,你这个人有没有贪心。你如果吃了一碗又一碗,吃了一碗又一碗,你这个人就是贪心,人家跟你做生意,人家就不敢跟你做。“我够了,我就这点儿”,就是说你赚这点儿钱,你知道自己可以赚了,你不贪人家,赚够了就OK了,这个文化就可以看出来,从吃饭可以看出来,你这个人贪心不贪心,听懂了吗?人不能贪的,一贪就被人家不尊重了。 第三,省嗜好以养心。你们要记住,省是什么意思?你省省了,少一点儿嗜好吧,“我这个也嗜好,那个也嗜好”,你这个心定不下来的,你的心养不好的。“我这个也喜欢,那个也喜欢。我喜欢唱歌跳舞,我喜欢跳迪斯科,我喜欢下象棋,我什么都喜欢。”你说你心还养得了吗?对不对?你喜欢好一点儿的倒算了。很多人打麻将、赌博、喝酒、抽烟、吸毒,你什么都可以省嗜好,就叫你省省,你省一点儿吧,少一点儿嗜好可以养你的心,大家听懂了吗?你看看,多少年之前,菩萨就叫我们好好要懂得这些。 第四,耐烦劳以尽心。一个人要忍耐,再烦也要忍耐,对不对?再劳动再苦也要学会忍耐。帮助别人要以尽心,尽心尽力地去帮助别人。“我帮助别人,忍耐,再烦,我也忍耐”,对不对啊?“我再劳动再辛苦,我也要忍耐,为了尽心尽力地去帮助别人”,很多妈妈就是这么尽心尽力帮助自己孩子,所以才得到了孩子的尊敬,所以母亲节,就这么多的孩子来尊敬母亲。哪个妈妈如果整天不洗衣服、不刷碗,不好好地照顾孩子,整天打麻将、看电影、看连续剧,变成一个追星族,你说说看,孩子会对她好吗?没有尽心尽力啊。 第五,慎喜怒以平气。谨慎自己的喜怒哀乐,开心了也要谨慎,不要太开心;发怒了,不要太怒,你的气就平了。不要一会儿气得不得了,一会儿开心得不得了,你说一会儿笑,一会儿哭,人家说神经病。你说这个人整天一会儿开心,一会儿不开心,你说这个人气会平吗?所以一个女孩子,如果一会儿笑,一会儿哭,一会儿性格这样,忧郁症。所以很多人说,过去《红楼梦》里面说,有几家人笑,有多少人,在人前笑,在人后闹,就是哭啊、闹啊,实际上就是古时候就有忧郁症了。 第六,戒矜张以集事。“矜”是什么意思?比较低调,“张”就是张扬,做任何的事情要守戒,不要太张扬,也不要太太太太低调了,听懂了吗?做人可以低调,做事情可以高调。做人就是这样,帮助别人了,不要去“哎呀,你看没有我,你行吗?没有我你怎么样?”“你看看,不是我吗?”“我不做菜,你能吃吗?”那还有买的人呢?还有切菜的人呢?还有洗的人呢?你只是烧而已。所以做事情,戒矜张以集事。 第七,崇退让以合众。“崇”就是崇敬,需要去做,什么事情碰到了都要退让。“以合众”就是做任何事情要跟和合僧众,就是跟别人都要合在一起做,要适合别人,随缘,就是这个意思。 第八,慎诺言以全信。谨慎自己讲的诺言,“你放心,我百分之一百帮你弄好!”你这种人讲出去之后,人家都会全信你的。所以任何人答应别人的事情,不可以说“包在我身上,百分之一百没问题”,不可以这么讲。只能讲“好,我尽自己最大的努力,我试试看。”听懂了吗?“没问题,没问题,你放心吧!”,你们以后在社会上,只要看见这个人说“包在我身上,百分之一百搞定”,就算他搞得定,你都不要相信他,因为这种人你不能全信的,听懂了吗?你们缺多少做人的道理,这全是做人的道理,你们为什么不会看人?就是你们不懂这些。一个人跟师父说,“台长,你放心,这事情包在我身上”,我不会相信他的,因为这个任何世界上的事情,没有一个事情可以百分之一百的,因为这个世界本来就不是圆满的,你要懂啊,你会做人啊。所以你们讲话千万不要诺言,不要“我许下诺言”,听得懂吗? 九,减耗费以惜福。要减掉自己的耗费,就是不该去做的,不要再去做了,去忙那些无谓的生命浪费,耗费自己的生命。很多人逛逛马路、逛逛商场,你的时间和宝贵都浪费掉了,对不对?你还不如嘴巴里念念经。我们现在的佛友,比方说举个简单例子:你们在这里,如果今天师父晚到一点儿了,很多人如果在看手机,或者在做其他事情,你这个人就很可怜,你在浪费你的生命,因为当你看过了这一条东西,或者这一个一分一秒,你这个生命这个时间就永远不会再有了。如果你这个时候等师父十分钟,你念十分钟经,你就成功了。所以减耗费,不要无谓地去说去讲,去浪费自己的生命,要惜福啊,今天要珍惜福分。 你们已经跑到澳大利亚来看师父了,这么好的环境,不好好念经,菩萨帮你们请来,你还要在这里“呱呱呱,呱呱呱”,跑进跑出“哎呀,这个人啊,小张,这个走了,这个人啊……”,你在浪费你的生命,你耗费你的生命,永远就不见了。你今天从7点钟到今天一个多小时,你们学了这么多知识,如果你们这一个多小时在外面逛,你是不是在浪费生命?你们告诉我,你们学到了什么?你们现在学到了这么多。 第十,存悲心以养德。人要存悲心,可怜别人。有道德的人都是有悲愍别人的心的,你有道德的人看见别人都很可怜;你不看见别人可怜,你这个人道德缺乏。所以跟年纪大的人争椅子,在公共汽车上、在地铁上争位子,那些人有道德吗?他没有悲愍之心,对不对?现在知道为什么大家喜欢听师父讲吗?讲道理谁都懂的,这是正理,这是道理,哪个国家都需要,这就是文明。去跟老人家吵架,去跟自己的爸爸妈妈吵架,就没有悲心;去欺负人家残疾人,去欺负人家讲话讲不清楚的人,你没有悲心,你这个人缺德。很多人经常去学人家口吃的人,你学到后来,你自己也口吃,你以后就被人家骂了,你有道德吗?你说经常去学口吃的人有道德吗?对不对? 小时候,小孩子的时候,那个故事我都记得:说有一个人,那时候手表还不是很流行的时候,跑到店里去问人家一个服务员,他是口吃嘛,他跑过去:“同……同志,几……几点钟了?”那个人不理他,他又问了一遍:“同……同志,几……几点钟了?”那个人还是不理他,他急了:“同志,你这种态……态……态度很不好,你为什么不理我啊?你可以回……回答我的嘛!”结果那个人憋不住了,讲了:“我……我……我不能讲话,我一讲话,你以为我学……学……学你的。”你看这些小时候的同学之间传来传去的这些话,师父还记得。后来我们自己的爸爸就跟我讲:“你不要去学啊,孩子。你学的讲不好的话,你自己以后一定会变成这样口吃的。” 还有的人怎么说的,你们知道吗?说下雨天学,很快就学会了,为什么下雨天,知道吗?阴天啊。所以下雨天不要哭,下雨天不能难过的,下雨天难过,鬼就来了。你看清明时节雨纷纷,所以今天天气不好,千万要保持心情非常开心,要念大悲咒。“哎呀,今天下雨了,念经啊,很开心”听懂了吗?好好地控制好自己的感情,控制好自己的情绪,控制好自己。所以道德很重要,一个人离不开自己干净的道德。 师父非常爱观世音菩萨,爱佛陀,所以爱你们是因为你们在学佛、学菩萨。你们如果不学佛、不学菩萨的话,我就不会对你们好,就这么简单。所以要善良的人找善良的人。                 

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