当你一天没有念经,你会感觉到魂魄不全、神志不清。当你一碰到事情就念经,你是一个头脑清晰、神清气爽之人。因为正信正念的意识,指导了你的所作所为。
贪从神漏。如果你经常贪,你的思想就不集中,你的神魂会颠倒,你的魂魄不全,你的精神会分心。当你贪念一起时,神识就不清楚了,这就是你的神漏了。
涅槃从佛法上讲,就是这个人走了,虽然肉体还在,但是魂魄已离开了肉身,这就叫涅槃。
当一个人打坐的时候,魂就会出窍,也可以称为假涅槃,涅槃之后人就会寂静,而不着于涅槃之乐,很多人觉得自己可以涅槃了,开心得不得了,因为感觉自己的魂魄可以出去,也可以收回来。
只要在人间假涅槃,有时魂魄回不了身,所以要当心。
打坐是一件很幸福的事情,当一个人打坐的时候,很安静,魂魄很舒服,但是打坐要有道行的人才可以,如果没有道行的人打坐,魂魄出去之后就回不来了,就会成为神经病。
人不能受太多的刺激,受刺激一次,魂魄会离开身体一点,有时人受刺激太重,魂魄会离身。
虽然魂魄可以回来,但是回来的速度是很慢的。比如,打一次麻醉,浑身会麻木,人会不省人事,等醒过来之后,人的思维受到阻碍,脑子转得慢,反应不敏捷,这些都是因为受到麻醉的刺激。
名字不要多改,改得过多,到了晚年都不是太好,会魂魄不全,很容易得老年痴呆症,很容易得忧郁症,因为魂魄容易散。
师父照顾你们的面子,也不讲你们每个人的名字,但是大家要好自为之,把魂魄收收紧。看到小女孩,讲讲话魂魄都没了,话都讲不清楚,怎么弘法?看见钱眼睛都红了,怎么弘法?
一个是根据你的前世的业力,还有你的父母亲对你的影响力, 还有另外一个原因,就是你出生之前你的魂魄已经起了作用,出生之前你的魂魄已经散掉了,你这个人才会执著地去追求某一件事情。所以从这个角度上来讲,凡是拼命追求某一件事情的人,实际上这个人就是魂魄不全。
当一个人坚持一天完全放下自己的身心,这个时候实际上你的魂魄就跟中阴身会离开。因为当一个人在人间瞋怒的时候,他就会跟中阴身接洽。如果一个人发脾气的时候,下面的鬼都知道的。如果一个人修得好是菩萨的话,他发脾气天庭震怒。
魂魄不齐的人,愚痴一定会进入的,道理就是这么简单。
你的八字低,你的浊气就会上升。浊气上升之后,当一个人死了之后,阴阳的灵和魂来迎接,所以肉体和灵性就会聚会,就是泥土的归泥土,灵魂归天上,就是灵往上走,魂魄往下走,所以叫灵魂。
不是叫你们打坐,你们没有资格打坐,打坐魂魄很容易出窍。
过去坐禅,坐下来禅定,慢慢地魂魄有时候会离开你的肉身,这个时候你会看到你自己身上的很多缺点。师父不主张你们这么修练,因为万一魂魄回不来就麻烦了。
迷惑颠倒会让人魂魄离身。
要懂得,等到你要走的时候,你的这个魂魄才能够到了天上,到了菩萨这里,你已经是经过了人生百千万劫难啊。为什么说是百千万劫,而不说多少世呢?因为人的一生当中有多少劫,它是自然的,是根据你上辈子做错多少,这辈子有多少劫,如果你上辈子一共有54个劫,你这辈子活到70岁,有63个劫,百千万劫是说,你一代一代地到今天,你已经有这么多的劫难了,最后把所有的劫难全部消掉了,那么你就修上去了,是这个概念。
镜子不能乱照,镜子是属阴的,晚上睡觉的时候,镜子照到你的脚、照到你的身体,可以把你的魂魄照散掉,所以镜子这个东西非常重要。
肝脏是你的魂,你的肝脏不好,魂魄就不齐,你们去看好了,这个人脑子傻傻地,思维不集中,就是肝脏不好。
人道跟天道其实没有什么很大的区别,你们不要以为自己以后要上天了,好像不得了,实际上,上天是很容易的。很多人一辈子守戒做好事,在他死了之后,用现在的话来讲,他的魂魄、他的灵魂继续在享受他的精神生活。
一个人不能让自己整天地睡觉,整天睡觉的人糊里糊涂的。你们有没有感觉,今天如果睡的时间长了,是不是糊里糊涂的?你们半夜里起来,是不是走路都跌跌撞撞了?所以睡觉睡过头了会魂魄不清的,实际上贪睡这个也叫贪欲。
如果今天碰到一件事情,你不知道是否要去做,你不知道怎么去做,你这个人就是魂魄不全、神识不清,你就是一个不能明心见性之人。
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