如何如理如法地给他人提意见
问:克服心魔中的贡高我慢之心,是修行几年的老同修的重要修行内容,因为心魔会使做的很多功德所剩无几。请师父慈悲开示,如何辨别给他人提意见是贡高我慢,还是直言忠告?如何如理如法地给他人提意见?
答:如理如法给对方提意见,首先要出于公心,比方说选择场合就是非常重要的。你知道这个人特别爱面子,当着很多人的面你讲他不好,他面子就下不来。一个医生只管给人家开药方,不管病人吃了死活,这也是一个好医生吗?所以你的因是“我要帮助他”,最后的果是他不接受,那么你这个因种下去是没有作用的。如果你要真正帮助他,你可以打电话,你可以写,你可以安慰他,你可以在没人的时候好好地跟他谈,你请他出去吃素,跟他在桌子上聊几句,那你也是用诚心在打动他嘛。你当着人家的面说:“我不是有意丢你面子,你的毛病怎么怎么,你不要介意哦。”人家介意了,就是你的工作没做好。
如何理解勇猛精进的“勇猛”;要坚持正信正念
问:“勇猛精进”中的“勇猛”是否可以理解为:对于学佛弘法路上的各种阻碍要有大无畏的精神,放弃一切私心杂念,坚定信心?请师父慈悲开示,“勇猛精进”对我们一世修成有何等重要意义?
答:你刚刚已经讲了,都对的。坚持正信正念,什么叫正信正念?这个我过去在《白话佛法》里讲了,十善业,众善奉行。“恶”你总是懂的吧?有些恶念不能有,不能去做坏事,不能害别人,不能去陷害,不要去妄语。我们现在学佛人不要说去帮助别人是应该的,就是留一个不好的意念都是犯戒,都不可以。要善良,要正。
智慧和悟性是否有次第
问:师父讲学佛修心首先要有悟性,请问师父,智慧和悟性有次第吗?如何理解二者的关系?
答:当然有次第。很简单,首先,我问你,“觉悟”,是先有“觉”还是先有“悟”?你感觉这是对的,你才能开悟;你感觉这事情错了,你才能开悟。觉悟觉悟,先有“觉”后有“悟”。那么你刚刚讲的是一个悟性,悟性本身就是一种提升,“对这件事情,我认为不能再这么做下去,再这么做下去我会做错事情的”,你就叫有悟性。智慧是什么?智慧要看,有两种智慧:一种是菩萨的智慧,一种是人间的智慧。人间的智慧只是计量利弊得失:“好,我今天这件事情占便宜了,这件事情我赚了你很多钱了。”而真正菩萨的智慧是舍:“我舍出了,对你好了,我一定会得到更多。我对你好,哪怕你对我不好,我还是对你好。”最后你没有敌人,你就没有烦恼。
学佛要定一个高目标
问:师父开示过,学佛人临终前的愿力很重要。请问师父,除了之前的功德和境界外,临终前具体什么样的愿力,才能让自己往生后进入更好的道?如果已经知道自己往生后不能脱离六道,许什么愿才能让自己在欲界天、色戒天等能继续学佛修心,或者将来投人后能够继续听闻佛法?
答:你记住了,哪怕知道自己上不去,也要拼命地上去。比方说,你现在说“我一定要超脱六道”,你就是六道超不脱,那你至少在天道;你说“我一定要到天道”,那你如果天道上不去,你就到人道;“我下次下辈子再投人吧”,如果你人投不到,你就投畜生道。把自己的境界定得高一点。所以一定要超脱六道,肯定上得去。
可以用自己吃全素、戒杀生的功德为重症家人祈求吗
问:师父开示过,对于一个真正的佛弟子来说,吃素、戒杀生是最基本的要求;吃素也有功德。那么许愿终生吃全素、戒杀生的功德有多大呢?发心很好的法会义工功德能消除一个癌症,那么家人在突发重症时,可以用自己终生吃全素、戒杀生的功德来祈求吗?
答:因为你吃素的功德已经用掉了,你许愿吃素的时候肯定已经为自己或家人求了。你吃素的功德不可能永远可以用下去的,必须做其他的功德来消除你身上其他的业障。你在2005年做了一件好事,你到了2015年、2018年,大家还说你“哎呀,过去做了这件好事”?很小的小事情,吃素是人应该有的本性,非常善良,不要去杀别人来享乐自己,那是一种人的慈悲心。
如何面对被冤枉
问:修行人遇到被冤枉时,应该以怎样的心去面对?
答:被冤枉就说明对方不了解你,对方不了解你,尽量去让他了解,这是第一;第二,心态要好。他暂时不了解你,并不代表他永远不了解你;他暂时冤枉你,并不代表他永远冤枉你。你有了这个心态,就不会很难过了,因为你相信以后他一定会了解你,他知道你是一个好人,那么你就有好报了。
来观音堂的同修有不如理不如法的行为,应如何正确引导
问:观世音菩萨和师父妙法度众,广度有缘,我们也想通过各种妙法多度有缘人,尤其是年轻人。招募学生义工是一种方法,有佛缘的学生义工会长期定期来观音堂做义工、吃素,也有的开始学习念经,但有个别的学生义工在观音堂内说话,行为各方面不注意,比如用观音堂的网络打游戏,说些不如理不如法的玩笑等。请师父开示,对于这样已经来到观音堂的学生应该如何正确引导?
答:很简单,先做一个观音堂的守则,发现他在打那些游戏,就跟他说“请你看看这个守则,不能做的。请你看看第几条,你是不如理不如法的”,几次劝不醒就叫他走了。其实我觉得这个方法很好,做义工来启发每一个孩子为人家服务,为众生服务的那种心,很好的一个方法,这也是妙法。
观音堂上香时,吃素的人站前排气场好
问:观音堂平时上早香时,有些义工比较谦让,让信众站第一排,认为让信众站得离菩萨近些可得到多些加持;也有其他值班义工认为第一排应该让吃全素的义工站,起到护持的作用,并且气场会比较好,容易请到菩萨。请问师父,哪一种方法更好?
答:我要举例子了,叫法师全部站起来坐到后面去,第一排让给后面的人上来好了,你说哪一个好?(请值班义工站到前排,起到护持的作用)对,他吃素,他在前面当然气场就好,可以带领人家磕头念经。
平时不参加弘法度人、不来观音堂的弟子,能否做法会义工
问:已经拜师的佛弟子,要是平时没来观音堂或值班,出去弘法度人也不参加,但是每次到了法会期间,他们都要去当法会义工。想问师父,对这件事情该如何处理?
答:有位子就给他们去。他虽然没到观音堂,不常来,人家愿意看师父,愿意来做点功德,总比一直不做功德好,也要鼓励他。你不能“因为你平时不做好事,你现在想做好事了,你为什么平时不做好事啊?所以现在好事也不给你做!”不可以这样的。他今天来做好事了,以后多多鼓励他,“以后到观音堂也来做点好事吧”。
义工拒绝负责人安排的岗位,如何处理
问:法会期间要参加法会的义工拒绝负责人给他们安排好的岗位,如他们不要交通组和膳食组,只要在临时观音堂,应该怎么处理?请师父开示。
答:很简单,如果他提的不符合他的条件是如理如法的,那就给他换;如果他的条件不如理不如法,没有什么特殊的原因,那就跟他说,叫他好好地做功德,尽量劝他,实在劝不动,那么就随缘了。
给孩子看动物被宰杀变成肉食的影片,启发其慈悲心,是妙法度人
问:有几位小朋友在看了动物如何被宰杀变成肉食的影片后,发愿吃素,而且父母都不学佛。放给小朋友看,这个方法可否算是妙法?
答:当然妙法。让孩子懂得怎么样保护动物、爱护动物,也是一个善举。让孩子懂得应该吃素,是个好事,吃素是好人做的事情。法师是不是好人啊?为什么法师吃素啊?我们是不是好人啊?为什么我们不忍心吃那些动物的肉啊?我们善良,我们慈悲。
如何辨别前世梦、现代梦、预示梦
问:如何辨别梦境是前世梦、提示梦还是“日有所思,夜有所梦”?
答:我讲几句你就懂了。怎么辨别?要看的。首先你要看环境,像古代古色古香的,那么就是过去的梦。梦到现在的人,跟他在现实当中讲话,那就是现代梦。一般的预示梦也是跟今世一样的,是现实当中的一种境象。根据环境来转变的,还有梦到的人的衣着打扮,不是这么三言两语就能教你的。
如何能够更深地理解《白话佛法》
问:师父开示过,《白话佛法》深可深看,浅可浅看,根基、悟性不同,理解不同。请问师父,理解不同是否导致缘和行愿的不同?如何能够更深地理解《白话佛法》?
答:就像一本书一样,你读书如果没有师父、没有老师,那你肯定读不好,对不对?你在学校里拿本书回家,你就能读了吗?要有老师帮你解释吧?《白话佛法》里有解释了,尽量照着去做。如果觉得不理解,可以问一些能够理解的人,实在不行,可以把问题写了发到东方电台来,我们专门有秘书处会回答你们这些问题的。好好努力学习。深,因为你的境界在提升;浅,因为你的境界还是很浅,所以你只能理解到这个程度。