【白话笔记】配美图 7-26- 佛言佛语摘录

【白话佛法笔记摘录】

7-26．调伏累世的习性

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本篇原文

《白话佛法 第七册》视频合集

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修心一定要学禅定。

7-26

不是叫你们打坐，你们没有资格打坐，打坐魂魄很容易出窍。

7-26

因为你的心定不下来，你才修不好你这个心。

7-26

心定不下来，所以哪来的悟境——觉悟的境界？

7-26

心清净，才能调伏散乱的心。

7-26

“制心一处”，就是把自己的心制服在一个地方，你们在念经的时候，有时候心很杂乱，杂念横飞，你就要把自己的心处在想着观世音菩萨的位置，听着自己的声音专心念经，那就叫制心一处。

7-26

真正的觉悟是把心收住了，你才会觉，才能悟啊。

7-26

我们身上有很多缺点，我们想把这一切都制服掉，想制服一切累世的习性，一定要懂得调伏，要用佛法来调伏它，调伏就是靠禅定为基础。

7-26

如果这个人碰到什么事情，马上说：“没有关系，我想一想，我会安排的，我会处理的。”这个人就有调伏之心，实际上这个人就有禅定，心能够定得下来。

7-26

你们不管碰到什么事情都不要着急，你们相信菩萨，有师父在，你们怕什么呢？

7-26

真正想学佛的人要懂得，学佛人最怕“无所依处”，就是没有依靠。

7-26

因为你“自佛不归”啊，无所依处的人，学佛学到后来，因为你自佛不归，就是你本性的佛没有回来，你心中没有佛了，你怎么学啊？你们家佛台菩萨都没有了，你拜哪里啊？

7-26

当年佛陀指天指地说，“天上地下，唯我独尊”，他是指他自己本身已经明心见性，他是见到了佛性，他才敢讲唯我独尊，因为他讲的“我”是佛啊，那佛当然是唯我独尊。

7-26

佛性是谁啊？很简单，佛性就是“我”，本身的“我”。

7-26

学佛性，就是学你自己，学你的良心，学你的根本的心。

7-26

“今即自悟”，就是今天自己马上就开悟了，如果你们能够知道自己有佛的光明，有佛的自在，你们马上就开悟了。

7-26

皈依佛法僧，就是皈依觉者。

7-26

佛就是觉者，佛是圆满的觉者，是大觉者。

7-26

菩萨是一直觉，那么就不会有迷的时候，那么这个人就会脱离六道，这就叫佛。

7-26

皈依就是皈依你自己修心要修出来的佛性。

7-26

佛性是你修出来的，虽然本身拥有，但是累世已经弄脏了，必须慢慢地把它修出来，重新挖出来，洗干净。

7-26

自悟很重要，正法和自性都是修出来的。

7-26

正法是什么？我现在学的佛法是正的，我自己的本性也是正的，都是修出来的，擦干净之后，这个东西就是你的了。

7-26

要皈依内心三宝。

7-26

 

看见菩萨就拜啊，这是外面的，心没有动，没有用的，内心要调心啊。

7-26

“内调心性，外敬众生”，对内要把自己的心性好好地调一调，调整自己的心、佛和本性。外敬众生，就是说把年纪大的众生当成你的父母，把年纪小的都当成你的孩子，要尊敬他们，因为他们是未来佛，这样的话，外和内都能修成，因为每个众生都有佛性，只是他们的本身没有看见自己的本性。

7-26

学佛人要尊敬自己的内在佛性，再内在地调理佛心，把真正的佛心调理出来。

7-26

人生“来者无所从来，去者无所至”。

7-26

从痴有爱，人则疾生。

7-26

如果由愚痴产生的爱，你一定会生病。

7-26

真正学佛的人，境界高的人，众生有病，吾也有病啊。

7-26

因为众生都有身体不好的时候，众生都有烦恼，所以，我也身体不好，我也有烦恼，这就是菩萨。

7-26

“以一切众生病，是故我病”，也就是说，因为有这么多的人在受苦，我也一定是受苦的。

7-26

一切众生都得了贪爱的病，这是菩萨讲的，因为菩萨看到人间所有的人都得了贪爱的病。

7-26

“一切众生得不病者”，就是一切众生没有生病的，“则吾病灭”。就是说，如果大家都没有生病，都不贪爱人间的一切，则吾病灭，菩萨的病就没了。

7-26

菩萨就是这样的，以众生之心，视为吾心；以众生之德，视为吾德；以众生之病，视为吾病。

7-26

这就是菩萨，用现代白话讲就是人伤我痛，人家伤了，我就很痛苦、很难过。

7-26

修心一定要学禅定。

7-26

 

 

不是叫你们打坐，你们没有资格打坐，打坐魂魄很容易出窍。

7-26

 

 

因为你的心定不下来，你才修不好你这个心。

7-26

 

 

心定不下来，所以哪来的悟境——觉悟的境界？

7-26

 

 

心清净，才能调伏散乱的心。

7-26

 

 

“制心一处”，就是把自己的心制服在一个地方，你们在念经的时候，有时候心很杂乱，杂念横飞，你就要把自己的心处在想着观世音菩萨的位置，听着自己的声音专心念经，那就叫制心一处。

7-26

 

 

真正的觉悟是把心收住了，你才会觉，才能悟啊。

7-26

 

 

我们身上有很多缺点，我们想把这一切都制服掉，想制服一切累世的习性，一定要懂得调伏，要用佛法来调伏它，调伏就是靠禅定为基础。

7-26

 

 

如果这个人碰到什么事情，马上说：“没有关系，我想一想，我会安排的，我会处理的。”这个人就有调伏之心，实际上这个人就有禅定，心能够定得下来。

7-26

 

 

你们不管碰到什么事情都不要着急，你们相信菩萨，有师父在，你们怕什么呢？

7-26

 

 

真正想学佛的人要懂得，学佛人最怕“无所依处”，就是没有依靠。

7-26

 

 

因为你“自佛不归”啊，无所依处的人，学佛学到后来，因为你自佛不归，就是你本性的佛没有回来，你心中没有佛了，你怎么学啊？你们家佛台菩萨都没有了，你拜哪里啊？

7-26

 

 

当年佛陀指天指地说，“天上地下，唯我独尊”，他是指他自己本身已经明心见性，他是见到了佛性，他才敢讲唯我独尊，因为他讲的“我”是佛啊，那佛当然是唯我独尊。

7-26

 

 

佛性是谁啊？很简单，佛性就是“我”，本身的“我”。

7-26

 

 

学佛性，就是学你自己，学你的良心，学你的根本的心。

7-26

 

 

“今即自悟”，就是今天自己马上就开悟了，如果你们能够知道自己有佛的光明，有佛的自在，你们马上就开悟了。

7-26

 

 

皈依佛法僧，就是皈依觉者。

7-26

 

 

佛就是觉者，佛是圆满的觉者，是大觉者。

7-26

 

 

菩萨是一直觉，那么就不会有迷的时候，那么这个人就会脱离六道，这就叫佛。

7-26

 

 

皈依就是皈依你自己修心要修出来的佛性。

7-26

 

 

佛性是你修出来的，虽然本身拥有，但是累世已经弄脏了，必须慢慢地把它修出来，重新挖出来，洗干净。

7-26

 

 

自悟很重要，正法和自性都是修出来的。

7-26

 

 

正法是什么？我现在学的佛法是正的，我自己的本性也是正的，都是修出来的，擦干净之后，这个东西就是你的了。

7-26

 

 

要皈依内心三宝。

7-26

 

 

看见菩萨就拜啊，这是外面的，心没有动，没有用的，内心要调心啊。

7-26

 

 

“内调心性，外敬众生”，对内要把自己的心性好好地调一调，调整自己的心、佛和本性。外敬众生，就是说把年纪大的众生当成你的父母，把年纪小的都当成你的孩子，要尊敬他们，因为他们是未来佛，这样的话，外和内都能修成，因为每个众生都有佛性，只是他们的本身没有看见自己的本性。

7-26

 

 

学佛人要尊敬自己的内在佛性，再内在地调理佛心，把真正的佛心调理出来。

7-26

 

 

人生“来者无所从来，去者无所至”。

7-26

 

 

从痴有爱，人则疾生。

7-26

 

 

如果由愚痴产生的爱，你一定会生病。

7-26

 

 

真正学佛的人，境界高的人，众生有病，吾也有病啊。

7-26

 

 

因为众生都有身体不好的时候，众生都有烦恼，所以，我也身体不好，我也有烦恼，这就是菩萨。

7-26

 

 

“以一切众生病，是故我病”，也就是说，因为有这么多的人在受苦，我也一定是受苦的。

7-26

 

 

一切众生都得了贪爱的病，这是菩萨讲的，因为菩萨看到人间所有的人都得了贪爱的病。

7-26

 

 

“一切众生得不病者”，就是一切众生没有生病的，“则吾病灭”。就是说，如果大家都没有生病，都不贪爱人间的一切，则吾病灭，菩萨的病就没了。

7-26

 

 

菩萨就是这样的，以众生之心，视为吾心；以众生之德，视为吾德；以众生之病，视为吾病。

7-26

 

 

这就是菩萨，用现代白话讲就是人伤我痛，人家伤了，我就很痛苦、很难过。

7-26

 

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