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【白话视频笔记】第73集 - 佛言佛语摘录(附-复习题)

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发表于 2020-7-17 08:05:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

【白话佛法笔记摘录】

第73集 - 初正则终正



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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》




很多经文当中写道:“菩萨初发心时即成正等正觉。” 也就是说,当你发出这个力的时候、准备学佛的时候,你的这种能量非常非常大。用现在的话讲,就是当你刚刚开始的时候,你的决心势不可挡的。

BH-73


学佛不是花花草草,我们学佛人是专门地深入进去,我们学佛人锲而不舍的。因为佛能通一切智慧彻万法源…人间所有的烦恼对菩萨来讲都有智慧把它解决的。…什么叫“彻万法源”?——彻底领悟所有的法的源泉来自于哪里。…我们学法学佛都有根源的,大家想一想,你们怎么会来学佛的

BH-73


记住为什么要学佛的,你就能有始有终。所以学佛人不能有始无终,一个人学到后来不能归源,就不能通畅。学到后来明白菩萨叫我们做什么,你要学会什么叫通畅。

BH-73


学佛最困难的时候,实际上是开始;你开始之后的境界,一定开始是最高的,慢慢地一落千丈。因为当你开始许大愿的时候,你的劣根性就会暴露出来,你的烦恼、你的瞋恨心都会自然流露,然后你就会碰到困难,放弃。

BH-73


在佛教中有一句话叫 “初正则终修”,我们要懂得学佛的初心非常重要。初心很正,就是你的发心很正;则终修——最终你会修成佛道,就是要靠着恒心。…能够把最初的初始心延续到最后,你就不会退转和懈怠、不会懈怠。

BH-73


学佛修心,我们做人要讲道德、讲品行,这就是佛法提倡的 “诸恶莫作众善奉行”。…一个学佛好的人的基础一定是好的,…在平时生活当中,如果这个人一直很善良,他终有一天会开窍,会学佛,会入门。

BH-73


师父告诉你,每个人有每个人学佛的缘分,每个人有每个人成佛的道理。你如果把每个人的环境和条件全部用你自己的心念来接受它,慢慢地时间长了,你就是还在学,别人早就已经成佛了。

BH-73


真正地理解佛法,要 “须绝他日妄想”,…“须”,就是你必须要断绝过去的(他日就是过去的)妄想

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佛法讲 “勤修清净波罗蜜”,…修心的人要精进地修行,你才会心中清净,这就是智慧的产生。有智慧的人,他不会失去菩提心的。

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恒不忘失菩提心”——恒常不忘失去菩提心,…有菩提心的人就是想去帮助别人。修到后来,产生很多想去帮助别人的心的人,他就是在证悟当中。

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灭除障垢无有余”,…我们要消灭自己内心的业障污垢。因为修心内修外修都有讲究的;你只是在外修,你没内修,你内心的业障和污垢无法去除,你就无法得到善果。

BH-73


一切妙行皆成就”,…凡是一切的妙法、去救度别人的妙法,都会产生善良的果报

BH-73


懂得勤修,专门精进地去专门自己的清净心,你才能达到智慧圆满的般若心

BH-73


恒心,不要忘却初始心。最初的初始心当中,因为有菩提心在里边的。

BH-73


我们灭掉自己的业障不能有任何的余地,不要给它在心中留有一块可以隐藏肮脏的污垢和孽障的地方。

BH-73


菩提心就是普度众生的一颗心。修心修到后来,如果这个人没有广发菩提心,没有救度众生的心念的人,你就失去了菩提心,你只是一个修自我的一个修行人。

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只有思维去救度众生,你才能求证宇宙生灭本源的根,你才能知道这个宇宙空间,到底是什么个缘分。所以修到后来就知道了,众生都是我的亲人,连今天我放生的鱼也有可能是你曾经的亲人。

BH-73


善护念自己的悲心你们有没有悲心?看见人家苦了,你们难受吗?看见别人哭了,你们会不会流泪?

BH-73


为什么观世音菩萨大慈大悲人伤我痛无缘大慈。观世音菩萨跟我们没有缘分,但是又有宿缘,所以观世音菩萨才能生出千手千眼,救度一切众生的悲愍心生出来了。其实每一个眼每一个手就是观世音菩萨的慈悲心,就是成全了我们救度众生的这颗大悲心

BH-73


学佛人应该常常生起自己惭愧的心和忏悔的心,因为忏悔心惭愧心能够让你生起般若智慧

BH-73


每一个人要懂得,慈悲那是我们的菩萨的境界,那是我们初始心。所以保护好自己能够每天生起般若心的初始心,那就是我们的责任。每天念心经,就是把你的心变得越来越有悲愍心

BH-73


一个人总觉得自己工作没做好,总觉得对不起别人,总觉得我过去伤害过别人,如果有这种心的人,你这个人不会懈怠的;总觉得自己贡高我慢,总觉得别人不如你的人,他不会有太多的悲愍心。

BH-73


经常要感恩,经常要常生忏悔——那是个宝贝;因为你常生忏悔,别人会慈悲同情你。…佛法中讲,如能常持忏悔心和惭愧心,你一定能精进修行,得到精进波罗蜜,你将道心不忘波罗蜜——就是在修心当中不会忘记自己的本源

BH-73


一个人的心的清净,就是通向大菩提心的资粮。所以师父要你们变得越来越干净,不要留有任何的杂念在自己的内心当中,你才能超脱这个五欲六尘

BH-73


清净会让你生起初发心的,初发心就是你的正等正觉的心。这就是师父今天跟你们讲的,如果一个人拥有正等正觉心、他拥有初发心,才会让你懂得,怎么样在人间自度度他,怎么样才能让自己超脱凡人的境界进入菩萨的正等正觉的菩萨境界

BH-73


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很多经文当中写道:“菩萨                时即成正等正觉。” 也就是说,当你发出这个           的时候、准备学佛的时候,你的这种            非常非常大。用现在的话讲,就是当你刚刚开始的时候,你的决心是                         的;但是当你做错事情了,你再想一想,可能你会想到,“哎呀,这没那么容易嘛。最早的时候,我这个可能想法有缺陷,然后许愿许过头了,我现在能不能再回过来。” 这就是很多人的             ,这就是很多人没有                  的愿力,这就是告诉了我们为什么有些人会越修越差。因为人间的                       和你所有的             ,你都没有好好地把握住,你都没有用初始心来             这些烦恼心和困难的心。


我们很多人在人间做事情,做一点、扔一点,做一套、说一套,慢慢地就丢掉了自己的           ——本性就没有了。所以学佛不是花花草草,我们学佛人是                                进去,我们学佛人要                       的。因为佛能通                                          :就是告诉我们,菩萨他能够           任何一切的智慧;你今天想不通,还在痛苦、还在烦恼、还在觉得纠结当中,你离开了一切智。菩萨没有一个地方可以没有智慧的,人间所有的烦恼对菩萨来讲都有智慧把它解决的。你今天不能解决这个烦恼,你就是会增加烦恼,所以你就是不能通达一切智、彻万法源。


什么叫“彻万法源”?——                      所有的法的
            来自于哪里。所以学佛要靠智慧,你才能了解万法的根源。你看我们学法学佛都有根源的,大家想一想,你们怎么会来学佛的?每个人都有个根源吧?             想到。有的人告诉我说,他学佛是因为家里爸爸身体不好,或者母亲,或者自己曾经感情上受到伤害,等等的一切;那个时候他下定            ,“我要好好地             自己,我再也不能颓废,我再也不能               ,不能            生命了,我要寻找一个            的方法。” 你记住你这个                     ,你记住你                 要学佛的,你就能                         。所以学佛人不能有始无终,一个人学到后来不能             ,就不能通畅。学到后来要明白菩萨叫我们做什么,你要学会什么叫通畅。


学佛最困难的时候,实际上是           ;你开始之后的境界,一定开始是             的,慢慢地一落千丈。因为当你开始许            的时候,你的                 就会暴露出来,你的烦恼、你的               都会自然流露,然后你就会碰到困难,           。就跟人的婚姻一样,没结过婚的人,非常想念着有个家、要结婚;但是一结婚之后,他的            来了、他的烦恼不断,他的                  造成了婚姻的破裂一样。


在佛教中有一句话叫 “                          ”,我们要懂得学佛的初心                         。初心很    ,就是你的           很正;则终修——最终你会修成佛道,就是要靠着             。所以这句话的意思,“初正则终修”,就是因为你的初心很正,你最后一定                  。那么修得成靠的是什么?就是靠你的恒心。你有了恒心,你就能够把最初的初始心
             到最后,你就不会                          ,不会懈怠。学佛修心,我们做人要讲             、讲            ,这就是佛法提倡的 “诸恶莫作,众善奉行”。品德好的人不作恶,道德好的人众善奉行;所以如果一个学佛好的人的            一定是好的,一个学不好佛的人的基础他一定不好——             的根基不足。在平时生活当中,如果这个人一直很善良,他终有一天会             ,会学佛,会入门。一个人平时你跟他接触,就是非常刁钻、非常尖刻的人,你叫他怎么样能够学好佛?他连最起码的                       心都不够。


佛法有很多法门。有天台宗、禅宗、净土宗,有密宗,有显教;它并不是每一个宗派、每一个教派,都要你学习、要你熟悉。实际上很多人什么都懂一点,到了最后什么都                 ,一辈子成不了专家,还会走很多冤枉的路。什么都觉得好、什么都想学,最后别人学成了,你                 。这个就是师父告诉你,每个人有每个人学佛的            ,每个人有每个人成佛的             。你如果把每个人的环境和条件全部用你自己的            来接受它,慢慢地时间长了,你就是                ,别人早就已经成佛了。真正地             佛法,要 “须    他日
              ”,这句话大家记住。“须绝他日妄想”——须,就是你                                      的(他日就是过去的)妄想。就是告诉我们,曾经的幻想、曾经的迷惑,过去的对佛法的各种理解让我们很多想不通,学了一大堆,最后在                      当中;你连                          的基本修养,你可能都没修好。所以很多人整天在修,修到后来看见别人,慢慢地失去了那种                            


佛法讲 “勤修            波罗蜜”,什么意思?也就是说,修心的人要              地修行,你才会心中清净,这就是             的产生。有智慧的人,他不会失去                  的。“                         菩提心”——恒常不忘失去菩提心,就是告诉我们,有菩提心的人就是想去          别人。修到后来,产生了            想去帮助别人的    的人,他就是在            当中。

“灭除             无有余”,这个意思就是告诉大家,我们要消灭自己内心的           和污垢。因为修心,                            都有讲究的;你只是在外修,你没内修,你内心的业障和污垢无法去除,你就无法得到              。所以 “一切             皆成就”,这个意思就是告诉我们,凡是一切的            、去
             别人的妙法,都会产生             的果报。“勤修清净波罗蜜,恒不忘失菩提心;灭除障垢无有余,一切妙行皆成就。” 就是让我们懂得             ,专门             地去             修自己的                  ,你才能达到智慧圆满的                。人怎么会有智慧的?勤修得来的。东看看西看看,心散了、心乱了,什么都懂一点,最后什么                  


所以用              ,不要忘却                   。最初的初始心当中,因为有                 在里边的。你们想想看,你们去开始求菩萨的时候:“我要找到佛法,我要救我的爸爸、我要救我的妈妈,或者救我的妹妹、救我的弟弟……” 一切都是菩提心的起源,让你不能忘记初心,就是叫我们不要忘记我们的菩提心。师父跟大家解开讲,就是我们灭掉自己的业障,不能有任何的              ,不要给它在心中留有一块可以              肮脏的污垢和孽障的地方。很多人说我说话很直,特别开心,听别人讲话像一碗水一样,看得到底的。而有些人就喜欢把自己的业障、把自己的烦恼,深深地藏在自己的           当中,来伤害自己、来让自己难受、让自己忘不了——            了菩提心。


所以 “一切妙行皆成就”,就是菩提心,菩提心就是                       的一颗心。修心修到后来,如果这个人没有              菩提心,没有救度众生的
             的人,你就失去了菩提心,你只是一个修          的一个修行人。因为只有             去救度众生,你才能              宇宙生灭本源的    ,你才能知道这个宇宙空间,到底是什么个            。所以修到后来就知道了,众生都是我的            ,连今天我放生的鱼也有可能是你曾经的亲人。你今天救下的刀下的所有的生灵,全部可能都是你的           ,都是跟你有亲戚关系的,只是你不知道。


所以    护念自己的            ,你们有没有悲心?看见人家苦了,你们难受吗?看见别人哭了,你们会不会流泪?现在的人看见别人哭了就笑;看见别人痛苦了,活该;看见别人家里着火了,最好全部烧光,开心得不得了;这就是现在人的心——            悲心。所以为什么观世音菩萨                     ?人伤我痛,                        。观世音菩萨跟我们没有缘分,但是又有         ,所以观世音菩萨才能生出                       ,救度一切众生的              生出来了。其实每一个眼、每一个手,就是观世音菩萨的               ,就是成全了我们救度众生的这颗               


所以学佛人应该常常生起自己           的心和
           的心,因为忏悔心和惭愧心能够让你生起                      。你们不要以为啊,经常能够掉眼泪的人,他是一个慈悲的人;他今天还哭得出来,说明他还有慈悲心。你去看看很多的杀人犯,你要把他枪毙了,他都不掉眼泪。你去看看有很多的杀人犯,就是最后见一下母亲,他都不掉眼泪的——他没有悲心。而我们每一个人要懂得,             那是我们的菩萨的             ,那是我们初始心。所以保护好自己能够每天生起                 的初始心,那就是我们的              


每天念            ,就是把你的心变得越来越有悲愍心。一个人总觉得自己工作没做好,总觉得                  别人,总觉得我过去              过别人,如果有这种心的人,你这个人不会              的;总觉得自己                      ,总觉得别人不如你的人,他不会有太多的悲愍心。所以经常要             ,经常要常生忏悔——那是个宝贝;因为你常生忏悔,别人会慈悲同情你。经常去作恶或者去欺负别人的人,一定是一个贡高我慢者。所以佛法中讲,如能常持忏悔心和惭愧心,你一定能                          ,得到精进波罗蜜,你将                      波罗蜜——就是在修心当中不会忘记自己的本源。


一个人的心的            ,就是通向                       的资粮。所以师父要你们变得越来越干净,不要留有任何的              在自己的内心当中,你才能             这个五欲六尘。所以清净会让你生起              的,初发心就是你的                        的心。这就是师父今天跟你们讲的,如果一个人拥有正等正觉心、他拥有初发心,才会让你懂得,怎么样在人间                    ,怎么样才能让自己超脱            的境界而进入菩萨的正等正觉的            境界。

 



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*以上编辑与排版如有任何不如理不如法的地方,请大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅!请龙天护法菩萨慈悲原谅!

                               



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