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【白话佛法笔记摘录】
6-32．学佛需有大爱心
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《白话佛法 第六册》视频合集
做善事要做到自然。
6-32
做善事，修境界，修到自然了，已经不知道自己在做善事，在做功德了，那才是真正的功德。
6-32
如果你们今天有目的地去帮助人家，想着自己多做点功德，多做点善事，还是有为法，不行。
6-32
要懂得佛性是空的，内心深处最内涵的佛性，它是空的，了无一性，没有的，叫空性。
6-32
佛性实际上是无始无终的，就是你最本性、最良心的佛性，是没有开始、也没有终结的，不生不灭，不增不减。
6-32
我们只有坚定佛性，才能成就大我，舍弃小我，我们不要为自己啊，要为众生，我们要为众生求，我们要为众生去做，我们就是众生，因为众生就是佛，佛就是众生，佛是从众生之中来的，所以，我们就要成为一个觉悟的众生，我们就是佛。
6-32
我们学佛的人，唯有奉献，才是正精进。
6-32
你们今天奉献了没有？你们为人家做了多少？你们有没有为人家在做事、帮助人家？所有的这一切，都是属于正精进。
6-32
真正有智慧的人，要奉献，要帮助人家，要舍弃小我去帮助人家，这就是佛法界讲的大乘佛法，救度众生。
6-32
因为在末法时期，不救度众生的人，很难破除我执。
6-32
不去救人家的人，总是自以为是；只有当你融化在众生当中，你才是真正的佛啊。
6-32
佛不是在众生当中吗？我们在人间因为早已迷失了方向，所以我们只有默默地耕耘，我们只管耕耘、不问收获，我们才能得到真正的佛法。
6-32
我们要为众生活着，实际上，为众生活着的人，就是为自己啊。
6-32
我们的境界必须要高，我们必须为众生活着，去救度众生，不是让你活着，是让你去救度他们，以大的爱心，以大的慈悲心，去救度众生，这就叫大慈大悲啊。
6-32
只有这样，我们才能乐在其中，救人的人永远是快乐的，他就能够乐在其中。
6-32
我们要用种种的方式，来消除我们身上累世所积累的业力。
6-32
我们得不到解脱，因为我们有烦恼，有烦恼的人就是没有开悟的人；开悟的人，他就不会烦恼；有慈悲心的人，就不会有瞋念；有瞋念的人，就不会有慈悲心，这些道理都是一样的。
6-32
你没有能力，你没有能量，所以，要靠着自身的能力，就是你前世已经拥有的那些力量，再加上你今世所做的很多善力和功德力来加持你，使你得到佛力，你可以得到佛力来还清你的冤亲债主。
6-32
我们自己跟冤亲债主天天在打斗，小孩子就是我们前世的冤亲债主，爸爸妈妈也是我们前世的冤亲债主，我们天天在造着新业，并在还着旧业啊，我们哪一天能够脱离这些东西？
6-32
要依靠佛菩萨的佛力，来去除我们的业障和消除我们的障碍。
6-32
慈悲心是你叩开佛法大门的钥匙啊。一个人连慈悲心都没有，怎么能够进入佛门呢？
6-32
佛陀说，慈悲为本啊，本是什么？就是根本，一个人的佛心就是根本，所以，学佛的人，你们有没有可怜人家的心？首先你要看谁都可怜，你要看自己更可怜，你就会有慈悲心了。
6-32
你这个也看不起，你那个也看不起，你觉得自己什么都比人家好，你怎么会看得起人家，怎么会有慈悲心啊？观世音菩萨没有看不起我们，所以她到人间来救度我们；济公活佛没有看不起我们，所以到人间来救度我们；佛陀没有看不起我们，所以降临在人间吃这么多的苦，放弃太子不做，来救度众生。所有的这一切都是慈悲为本啊。
6-32
真正学佛的人，他必须在自身自力的基础上，用自己在人世间学到的佛法，加上自身的佛力，他才能真正地去救度众生。
6-32
一个人很善良，说明他本性很好，有佛心，但是，他没有修，他就没有加持力。
6-32
一个人在求佛，得到佛的加持力，但是他的本性太肮脏了，照不出他的佛性，这个人也修不好佛。
6-32
在学佛修心的道路上，菩萨天天在跟我们讲啊，要相信，要有愿力，要有行为。
6-32
菩萨说“信、 愿、行”三个字，愿是由信而来的，你不相信，你哪来的愿力呢？
6-32
你只有真正地相信，你这个愿力发出来，那才是大的光芒、力量和能量。
6-32
修法是修心，修佛也叫修心。
6-32
你修人间法，实际上，你修的叫外心，而你修佛法，你是修的内心，只有内心修好了，才会影响你的外心。
6-32
你的外心是由很多心组成的，有嫉妒心，有瞋恨心，有贪心，有愚痴心，这些外心组成了你的一个真心，那你这个真心就被外心的六尘所遮盖了，看不到你的良心和本性。
6-32
你只有把它变成慈悲心、善良心和布施心，你把所有的外心都作为一种良性循环，你的内心才会是真正的佛性。
6-32
做善事要做到自然。
6-32
做善事，修境界，修到自然了，已经不知道自己在做善事，在做功德了，那才是真正的功德。
6-32
如果你们今天有目的地去帮助人家，想着自己多做点功德，多做点善事，还是有为法，不行。
6-32
要懂得佛性是空的，内心深处最内涵的佛性，它是空的，了无一性，没有的，叫空性。
6-32
佛性实际上是无始无终的，就是你最本性、最良心的佛性，是没有开始、也没有终结的，不生不灭，不增不减。
6-32
我们只有坚定佛性，才能成就大我，舍弃小我，我们不要为自己啊，要为众生，我们要为众生求，我们要为众生去做，我们就是众生，因为众生就是佛，佛就是众生，佛是从众生之中来的，所以，我们就要成为一个觉悟的众生，我们就是佛。
6-32
我们学佛的人，唯有奉献，才是正精进。
6-32
你们今天奉献了没有？你们为人家做了多少？你们有没有为人家在做事、帮助人家？所有的这一切，都是属于正精进。
6-32
真正有智慧的人，要奉献，要帮助人家，要舍弃小我去帮助人家，这就是佛法界讲的大乘佛法，救度众生。
6-32
因为在末法时期，不救度众生的人，很难破除我执。
6-32
不去救人家的人，总是自以为是；只有当你融化在众生当中，你才是真正的佛啊。
6-32
佛不是在众生当中吗？我们在人间因为早已迷失了方向，所以我们只有默默地耕耘，我们只管耕耘、不问收获，我们才能得到真正的佛法。
6-32
我们要为众生活着，实际上，为众生活着的人，就是为自己啊。
6-32
我们的境界必须要高，我们必须为众生活着，去救度众生，不是让你活着，是让你去救度他们，以大的爱心，以大的慈悲心，去救度众生，这就叫大慈大悲啊。
6-32
只有这样，我们才能乐在其中，救人的人永远是快乐的，他就能够乐在其中。
6-32
我们要用种种的方式，来消除我们身上累世所积累的业力。
6-32
我们得不到解脱，因为我们有烦恼，有烦恼的人就是没有开悟的人；开悟的人，他就不会烦恼；有慈悲心的人，就不会有瞋念；有瞋念的人，就不会有慈悲心，这些道理都是一样的。
6-32
你没有能力，你没有能量，所以，要靠着自身的能力，就是你前世已经拥有的那些力量，再加上你今世所做的很多善力和功德力来加持你，使你得到佛力，你可以得到佛力来还清你的冤亲债主。
6-32
我们自己跟冤亲债主天天在打斗，小孩子就是我们前世的冤亲债主，爸爸妈妈也是我们前世的冤亲债主，我们天天在造着新业，并在还着旧业啊，我们哪一天能够脱离这些东西？
6-32
要依靠佛菩萨的佛力，来去除我们的业障和消除我们的障碍。
6-32
慈悲心是你叩开佛法大门的钥匙啊。一个人连慈悲心都没有，怎么能够进入佛门呢？
6-32
佛陀说，慈悲为本啊，本是什么？就是根本，一个人的佛心就是根本，所以，学佛的人，你们有没有可怜人家的心？首先你要看谁都可怜，你要看自己更可怜，你就会有慈悲心了。
6-32
你这个也看不起，你那个也看不起，你觉得自己什么都比人家好，你怎么会看得起人家，怎么会有慈悲心啊？观世音菩萨没有看不起我们，所以她到人间来救度我们；济公活佛没有看不起我们，所以到人间来救度我们；佛陀没有看不起我们，所以降临在人间吃这么多的苦，放弃太子不做，来救度众生。所有的这一切都是慈悲为本啊。
6-32
真正学佛的人，他必须在自身自力的基础上，用自己在人世间学到的佛法，加上自身的佛力，他才能真正地去救度众生。
6-32
真正学佛的人，他必须在自身自力的基础上，用自己在人世间学到的佛法，加上自身的佛力，他才能真正地去救度众生。
6-32
一个人很善良，说明他本性很好，有佛心，但是，他没有修，他就没有加持力。
6-32
一个人在求佛，得到佛的加持力，但是他的本性太肮脏了，照不出他的佛性，这个人也修不好佛。
6-32
在学佛修心的道路上，菩萨天天在跟我们讲啊，要相信，要有愿力，要有行为。
6-32
菩萨说“信、 愿、行”三个字，愿是由信而来的，你不相信，你哪来的愿力呢？
6-32
你只有真正地相信，你这个愿力发出来，那才是大的光芒、力量和能量。
6-32
修法是修心，修佛也叫修心。
6-32
你修人间法，实际上，你修的叫外心，而你修佛法，你是修的内心，只有内心修好了，才会影响你的外心。
6-32
你的外心是由很多心组成的，有嫉妒心，有瞋恨心，有贪心，有愚痴心，这些外心组成了你的一个真心，那你这个真心就被外心的六尘所遮盖了，看不到你的良心和本性。
6-32
你只有把它变成慈悲心、善良心和布施心，你把所有的外心都作为一种良性循环，你的内心才会是真正的佛性。
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发表于 2020-6-27 11:46:19