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【白话笔记】配美图 4-27- 佛言佛语摘录

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发表于 2020-5-18 11:12:40 | 显示全部楼层 |阅读模式

【白话佛法笔记摘录】

4-27心包太虚,把“诽谤”当作是善知识

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本篇原文


《白话佛法 第四册》视频合集



若能打破六尘缘影,则见真心”。我们学佛,如果能够打破自己身上的六尘肮脏的东西,这个缘影, 你就见到你的真心了。                

4-27



“贫僧……”就是说我很贫穷的。他穷的是身体,穷的是肉体。这是一句超脱人间烦恼的话,“我很贫穷”。但是他的智慧,他所修的心, 取之不尽,用之不竭。他的智慧能够达到万德万能。一个真正很贫的人是里面贫,而不是外面贫

4-27


佛菩萨让学佛的人心包太虚啊,就是心里能够包容虚空法界。这个世界整个全部是虚空的,全是假的,而学佛人的心里全部能够包容进去,这是多么的高尚,多么的伟大啊!

4-27



学佛的人的道德是真的,所以他已经拥有了富和贵。 他的富是富在他的内心,他的贵是贵在他的内涵。

4-27



富贵才能体现出这个人的修养和真正的道德水准,而不是看是否穿名牌。

4-27



一个人要有内涵、要规矩、 要富贵。

4-27



事修谤兴”,就是说当一个人在做事的时候,在修行的时候,很多诽谤的事情就出来了。“德高毁来”,当你德高望重的时候,损毁你的事情就会来了。“始我如是也”,就是说我还是原来的我,就像没有事情发生一样。 

4-27



今天他骂你了,实际上就是增加你的功德啊。人家指出你的缺点,你应该把他视为善知识,不要去恨他。                

4-27



哪里跌下去,从哪里站起来,对不对?对。永不放弃,才能修炼成钢。

4-27



要有恒心,坚信我修心一定能够成功,这叫信念。

4-27



诽谤是成就我们的善知识。

4-27


被人家诽谤的人,因为你的忍耐,因为你不理他,但心里感谢他,实际上你就成就了对方的善知识, 成就了对方的为人。

4-27



我们要起冤亲平等之心。就是说,你讲我好,你讲我不好,我都是这个样。然后能够不生法忍,就是无生法忍。 实际上就是慈悲忍辱的力量

4-27

   


你一忍辱,反而自身的境界高了。你要是跟他吵,你们就是半斤八两。

4-27



听人诽谤,应该有怜悯之心,叫怜悯悲心,敬之如大善知识。

4-27



人家讲你不好,你就把他当成是好人在帮助你

4-27



谁讲你不好,你就尊敬他。

4-27


 

 “诽谤之音,如风之吹行”,当人家诽谤你的时候,实际上就像耳边风吹过去了。人家骂你,“嗖”像风一样吹过 去了。

4-27   



你听过就算了, 那才叫有修养、有智慧啊。

4-27




师父教你们一个窍门:诽谤的声音是空的,声音过了就没了。

4-27



人活在人间要有智慧,要有质量。 谁不被人家讲?讲了就讲了,讲过就算了。

4-27



声音是空的。 性本无法。人的心本来就是没有的,所以你的声音过来也 是没有的。

4-27



你骂我、你打我、你诽谤我,都无所谓的。我还是我。有则改之,无则加勉

4-27



在释迦牟尼佛的时代,释迦牟尼佛曾被称为“忍辱仙 人”。

师父讲了第一点要求:这个世界是空的,你要想做徒弟,首先的条件是你没有对的,你永远是错的。因为这个世界是空的东西,是假合而成的,你说有什么东西可 争的?这人间所有的东西都是假的,你去争什么东西?

4-27



以诤止诤,不得止;唯有忍,能止诤;此法实乃珍贵”。就是说,在和人争论的时候,想用争论的方法去 停止它是停止不了的;当两个人吵架的时候,一个人忍耐, 就不会再吵了。这个方法是非常珍贵的。  

4-27             



做人不要去争, 连这个虚空世界都是假的,争来的能有真的吗? 

4-27      



要豁达、淡泊,要开朗,把名利看淡一点,要顺应自然、随缘,你就会得到安详。

4-27   



们人生天天无常。无常就是变化,面对人生无常的境界,我们要将痛苦、 忧伤降低到最低点。明明碰到不好的事情,你要把痛苦和忧伤降低到最低点。

4-27   



你的每分钟、每秒钟尽量让你身上得到喜悦、满足、安宁来填空,然后意念中常存“我没有不满,我没有怀疑,我没有报怨,我在心里藏着感恩”,这才会得到真正的安详。     4-27   





“若能打破六尘缘影,则见真心”。我们学佛,如果能够打破自己身上的六尘肮脏的东西,这个缘影, 你就见到你的真心了。                

4-27

 

 

“贫僧……”就是说我很贫穷的。他穷的是身体,穷的是肉体。这是一句超脱人间烦恼的话,“我很贫穷”。但是他的智慧,他所修的心, 取之不尽,用之不竭。他的智慧能够达到万德万能。一个真正很贫的人是里面贫,而不是外面贫。

4-27

 

 

佛菩萨让学佛的人心包太虚啊,就是心里能够包容虚空法界。这个世界整个全部是虚空的,全是假的,而学佛人的心里全部能够包容进去,这是多么的高尚,多么的伟大啊!

4-27

 

 

学佛的人的道德是真的,所以他已经拥有了富和贵。 他的富是富在他的内心,他的贵是贵在他的内涵。

4-27

 

 

富贵才能体现出这个人的修养和真正的道德水准,而不是看是否穿名牌。

4-27

 

 

一个人要有内涵、要规矩、 要富贵。

4-27

 

 

“事修谤兴”,就是说当一个人在做事的时候,在修行的时候,很多诽谤的事情就出来了。“德高毁来”,当你德高望重的时候,损毁你的事情就会来了。“始我如是也”,就是说我还是原来的我,就像没有事情发生一样。 

4-27

 

 

今天他骂你了,实际上就是增加你的功德啊。人家指出你的缺点,你应该把他视为善知识,不要去恨他。                

4-27

 

 

哪里跌下去,从哪里站起来,对不对?对。永不放弃,才能修炼成钢。

4-27

 

 

要有恒心,坚信我修心一定能够成功,这叫信念。

4-27

 

 

诽谤是成就我们的善知识。

4-27

 

 

被人家诽谤的人,因为你的忍耐,因为你不理他,但心里感谢他,实际上你就成就了对方的善知识, 成就了对方的为人。

4-27

 

 

我们要起冤亲平等之心。就是说,你讲我好,你讲我不好,我都是这个样。然后能够不生法忍,就是无生法忍。 实际上就是慈悲忍辱的力量。

4-27

 

 

你一忍辱,反而自身的境界高了。你要是跟他吵,你们就是半斤八两。

4-27

 

 

听人诽谤,应该有怜悯之心,叫怜悯悲心,敬之如大善知识。

4-27

 

 

人家讲你不好,你就把他当成是好人在帮助你。

4-27

 

 

谁讲你不好,你就尊敬他。

4-27

 

 

 “诽谤之音,如风之吹行”,当人家诽谤你的时候,实际上就像耳边风吹过去了。人家骂你,“嗖”像风一样吹过 去了。

4-27   

 

 

你听过就算了, 那才叫有修养、有智慧啊。

4-27

 

 

师父教你们一个窍门:诽谤的声音是空的,声音过了就没了。

4-27

 

 

人活在人间要有智慧,要有质量。 谁不被人家讲?讲了就讲了,讲过就算了。

4-27

 

 

声音是空的。 性本无法。人的心本来就是没有的,所以你的声音过来也 是没有的。

4-27

 

 

你骂我、你打我、你诽谤我,都无所谓的。我还是我。有则改之,无则加勉。

4-27

 

 

在释迦牟尼佛的时代,释迦牟尼佛曾被称为“忍辱仙 人”。

师父讲了第一点要求:这个世界是空的,你要想做徒弟,首先的条件是你没有对的,你永远是错的。因为这个世界是空的东西,是假合而成的,你说有什么东西可 争的?这人间所有的东西都是假的,你去争什么东西?

4-27

 

 

“以诤止诤,不得止;唯有忍,能止诤;此法实乃珍贵”。就是说,在和人争论的时候,想用争论的方法去 停止它是停止不了的;当两个人吵架的时候,一个人忍耐, 就不会再吵了。这个方法是非常珍贵的。  

4-27     

 

 

做人不要去争, 连这个虚空世界都是假的,争来的能有真的吗? 

4-27      

 

 

要豁达、淡泊,要开朗,把名利看淡一点,要顺应自然、随缘,你就会得到安详。

4-27   

 

 

我们人生天天无常。无常就是变化,你的每分钟、每秒钟尽量让你身上得到喜悦、满足、安宁来填空,然后意念中常存“我没有不满,我没有怀疑,我没有报怨,我在心里藏着感恩”,这才会得到真正的安详。 

4-27   

 

 

面对人生无常的境界,我们要将痛苦、 忧伤降低到最低点。明明碰到不好的事情,你要把痛苦和忧伤降低到最低点。

4-27   

 

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