【白话佛法笔记摘录】
4-27.心包太虚,把“诽谤”当作是善知识
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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
本篇原文
《白话佛法 第四册》视频合集
“若能打破六尘缘影,则见真心”。我们学佛,如果能够打破自己身上的六尘肮脏的东西,这个缘影, 你就见到你的真心了。
4-27
“贫僧……”就是说我很贫穷的。他穷的是身体,穷的是肉体。这是一句超脱人间烦恼的话,“我很贫穷”。但是他的智慧,他所修的心, 取之不尽,用之不竭。他的智慧能够达到万德万能。一个真正很贫的人是里面贫,而不是外面贫。
4-27
佛菩萨让学佛的人心包太虚啊,就是心里能够包容虚空法界。这个世界整个全部是虚空的,全是假的,而学佛人的心里全部能够包容进去,这是多么的高尚,多么的伟大啊!
4-27
学佛的人的道德是真的,所以他已经拥有了富和贵。 他的富是富在他的内心,他的贵是贵在他的内涵。
4-27
富贵才能体现出这个人的修养和真正的道德水准,而不是看是否穿名牌。
4-27
一个人要有内涵、要规矩、 要富贵。
4-27
“事修谤兴”,就是说当一个人在做事的时候,在修行的时候,很多诽谤的事情就出来了。“德高毁来”,当你德高望重的时候,损毁你的事情就会来了。“始我如是也”,就是说我还是原来的我,就像没有事情发生一样。
4-27
今天他骂你了,实际上就是增加你的功德啊。人家指出你的缺点,你应该把他视为善知识,不要去恨他。
4-27
哪里跌下去,从哪里站起来,对不对?对。永不放弃,才能修炼成钢。
4-27
要有恒心,坚信我修心一定能够成功,这叫信念。
4-27
诽谤是成就我们的善知识。
4-27
被人家诽谤的人,因为你的忍耐,因为你不理他,但心里感谢他,实际上你就成就了对方的善知识, 成就了对方的为人。
4-27
我们要起冤亲平等之心。就是说,你讲我好,你讲我不好,我都是这个样。然后能够不生法忍,就是无生法忍。 实际上就是慈悲忍辱的力量。
4-27
你一忍辱,反而自身的境界高了。你要是跟他吵,你们就是半斤八两。
4-27
听人诽谤,应该有怜悯之心,叫怜悯悲心,敬之如大善知识。
4-27
人家讲你不好,你就把他当成是好人在帮助你。
4-27
谁讲你不好,你就尊敬他。
4-27
“诽谤之音,如风之吹行”,当人家诽谤你的时候,实际上就像耳边风吹过去了。人家骂你,“嗖”像风一样吹过 去了。
4-27
你听过就算了, 那才叫有修养、有智慧啊。
4-27
师父教你们一个窍门:诽谤的声音是空的,声音过了就没了。
4-27
人活在人间要有智慧,要有质量。 谁不被人家讲?讲了就讲了,讲过就算了。
4-27
声音是空的。 性本无法。人的心本来就是没有的,所以你的声音过来也 是没有的。
4-27
你骂我、你打我、你诽谤我,都无所谓的。我还是我。有则改之,无则加勉。
4-27
在释迦牟尼佛的时代,释迦牟尼佛曾被称为“忍辱仙 人”。
师父讲了第一点要求:这个世界是空的,你要想做徒弟,首先的条件是你没有对的,你永远是错的。因为这个世界是空的东西,是假合而成的,你说有什么东西可 争的?这人间所有的东西都是假的,你去争什么东西?
4-27
“以诤止诤,不得止;唯有忍,能止诤;此法实乃珍贵”。就是说,在和人争论的时候,想用争论的方法去 停止它是停止不了的;当两个人吵架的时候,一个人忍耐, 就不会再吵了。这个方法是非常珍贵的。
4-27
做人不要去争, 连这个虚空世界都是假的,争来的能有真的吗?
4-27
要豁达、淡泊,要开朗,把名利看淡一点,要顺应自然、随缘,你就会得到安详。
4-27
我们人生天天无常。无常就是变化,面对人生无常的境界,我们要将痛苦、 忧伤降低到最低点。明明碰到不好的事情,你要把痛苦和忧伤降低到最低点。
4-27
你的每分钟、每秒钟尽量让你身上得到喜悦、满足、安宁来填空,然后意念中常存“我没有不满,我没有怀疑,我没有报怨,我在心里藏着感恩”,这才会得到真正的安详。 4-27
“若能打破六尘缘影,则见真心”。我们学佛,如果能够打破自己身上的六尘肮脏的东西,这个缘影, 你就见到你的真心了。
4-27
“贫僧……”就是说我很贫穷的。他穷的是身体,穷的是肉体。这是一句超脱人间烦恼的话,“我很贫穷”。但是他的智慧,他所修的心, 取之不尽,用之不竭。他的智慧能够达到万德万能。一个真正很贫的人是里面贫,而不是外面贫。
4-27
佛菩萨让学佛的人心包太虚啊,就是心里能够包容虚空法界。这个世界整个全部是虚空的,全是假的,而学佛人的心里全部能够包容进去,这是多么的高尚,多么的伟大啊!
4-27
学佛的人的道德是真的,所以他已经拥有了富和贵。 他的富是富在他的内心,他的贵是贵在他的内涵。
4-27
富贵才能体现出这个人的修养和真正的道德水准,而不是看是否穿名牌。
4-27
一个人要有内涵、要规矩、 要富贵。
4-27
“事修谤兴”,就是说当一个人在做事的时候,在修行的时候,很多诽谤的事情就出来了。“德高毁来”,当你德高望重的时候,损毁你的事情就会来了。“始我如是也”,就是说我还是原来的我,就像没有事情发生一样。
4-27
今天他骂你了,实际上就是增加你的功德啊。人家指出你的缺点,你应该把他视为善知识,不要去恨他。
4-27
哪里跌下去,从哪里站起来,对不对?对。永不放弃,才能修炼成钢。
4-27
要有恒心,坚信我修心一定能够成功,这叫信念。
4-27
诽谤是成就我们的善知识。
4-27
被人家诽谤的人,因为你的忍耐,因为你不理他,但心里感谢他,实际上你就成就了对方的善知识, 成就了对方的为人。
4-27
我们要起冤亲平等之心。就是说,你讲我好,你讲我不好,我都是这个样。然后能够不生法忍,就是无生法忍。 实际上就是慈悲忍辱的力量。
4-27
你一忍辱,反而自身的境界高了。你要是跟他吵,你们就是半斤八两。
4-27
听人诽谤,应该有怜悯之心,叫怜悯悲心,敬之如大善知识。
4-27
人家讲你不好,你就把他当成是好人在帮助你。
4-27
谁讲你不好,你就尊敬他。
4-27
“诽谤之音,如风之吹行”,当人家诽谤你的时候,实际上就像耳边风吹过去了。人家骂你,“嗖”像风一样吹过 去了。
4-27
你听过就算了, 那才叫有修养、有智慧啊。
4-27
师父教你们一个窍门:诽谤的声音是空的,声音过了就没了。
4-27
人活在人间要有智慧,要有质量。 谁不被人家讲?讲了就讲了,讲过就算了。
4-27
声音是空的。 性本无法。人的心本来就是没有的,所以你的声音过来也 是没有的。
4-27
你骂我、你打我、你诽谤我,都无所谓的。我还是我。有则改之,无则加勉。
4-27
在释迦牟尼佛的时代,释迦牟尼佛曾被称为“忍辱仙 人”。
师父讲了第一点要求:这个世界是空的,你要想做徒弟,首先的条件是你没有对的,你永远是错的。因为这个世界是空的东西,是假合而成的,你说有什么东西可 争的?这人间所有的东西都是假的,你去争什么东西?
4-27
“以诤止诤,不得止;唯有忍,能止诤;此法实乃珍贵”。就是说,在和人争论的时候,想用争论的方法去 停止它是停止不了的;当两个人吵架的时候,一个人忍耐, 就不会再吵了。这个方法是非常珍贵的。
4-27
做人不要去争, 连这个虚空世界都是假的,争来的能有真的吗?
4-27
要豁达、淡泊,要开朗,把名利看淡一点,要顺应自然、随缘,你就会得到安详。
4-27
我们人生天天无常。无常就是变化,你的每分钟、每秒钟尽量让你身上得到喜悦、满足、安宁来填空,然后意念中常存“我没有不满,我没有怀疑,我没有报怨,我在心里藏着感恩”,这才会得到真正的安详。
4-27
面对人生无常的境界,我们要将痛苦、 忧伤降低到最低点。明明碰到不好的事情,你要把痛苦和忧伤降低到最低点。
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