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【白话佛法笔记摘录】
7-14．心生种种法生 心灭种种法灭
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《白话佛法 第七册》视频合集
心不能见色见取，就是说一个人的心不能看到东西就想要，看到东西就想归为自己。这个“色”，不是单单指男女之色，是指这个世界上所有的东西，所以这些人间物质叫“有色世界”。
7-14
这个世界上的所有东西，你不能看见了就想取它，因为看到的东西都属虚妄。
7-14
“诸法集起”，所有的法，实际上都是在一起的。
7-14
我们在人间做任何事情，都是假的、空的、虚妄的东西，你不要认为看见它，就以为是你可以拿到的东西一样，所以叫“诸法集起”。
7-14
世间的一切都是“无法无我”，就是在人间是没有自己的，你到了这个人间，你一定会离开这个人间，你到了这个人间，你是假的、空的，所以是没有这个“我”的。
7-14
无我，没有自己的，来也匆匆，去也匆匆。“无法”是什么呢？是你所经历的在人间的一切事情都是空的。
7-14
我们说法界、色法界，就是在人间所有的一切，连东西、房子、所有的名利，看得见的有情众生、无情众生，所有的一切都是空的，所以无法，又无我——我也没有了，因为我来到人间也是假的，以后要走掉的；我今天造了一栋房子，房子一百年后会坏掉；我今天做了一个什么东西，坏掉就没了，所以叫“无法无我”。
7-14
人在这个世界上就叫“随业”，就是你到了这个世界上就是只能随着你自己的业在走。
7-14
在人间“所现不同”，也就是说，在人间只不过看到的一些情况、境界不一样。
7-14
实际上归根到底都是无法无我，都是空的、假的。
7-14
在人间，虽然表面不同，其实就是在无中生有。
7-14
一切在世界上的法，什么东西我们都称为法，皆不可思议。
7-14
因为它的“自性如幻”，就是它的自性，自己的本性如梦幻泡影，抓不到的，没有一件事情是自己的本性抓得住的，如梦幻泡影，就是说自性本身就是没有根基的。
7-14
“智者知已，应修善业”。有智慧的人，懂得因，这个因种下去；应修善业，就是已经在修很多的善业。
7-14
要懂得“应修善业”，就是说只要懂得这个因的人，他会拼命地做善事，不做坏事，而且做人“皆悉端正”，就是全部地端正心态。
7-14
人的心态很重要，如果这个人不懂得心态的调节，这个人一定不懂得因。
7-14
如果这个人心态不好，实际上，他已经在种恶因了——看到人家好了，自己难过，自己得不到，很苦闷，那么这个人已经开始在走下坡路。
7-14
这个人心态好，他就会种下善因；如果这个人嫉妒人家，整天要名要利，这个人一定会出事，因为他种了恶因。
7-14
师父教大家要懂得，众生欢喜，为我欢喜。大家都开心的事情，我们都要开心，大家都要去做的事情，帮助众生，救度众生，我要去做。
7-14
人的善良福报均是由修积善业福德所生，就是说一个人的善良福报，这个人为什么会很善良，这个人为什么会有福气，实际上都是由他自己修积善业福德所为，这个人积福积德修善，这个人才会生出来善良和福报。
7-14
“心生种种法生，心灭种种法灭”。说的是什么呢？就是你心中生出某一件事情了，这个事情就发生了，是你的心中想出来的，如果你的心不去想了，所有的一切都灭掉了。
7-14
如果我们不修身口意，不把自己身体上的毛病修好，不把嘴巴乱讲话的毛病修好，不把不好的意念修好的话，那我们就会随业受报，就是随着你的因果、你所造的业来受这个果报。
7-14
要“正见不动”，就是说，我今天所做的事情，如果是正的、好的，我如如不动。当然你要有正思维，你才会产生正见。
7-14
如果你脑子里整天想的是不好的、歪的事情，那你就不会有正见。
7-14
你们一个脑筋动出来，如果是自私自利为自己，不是为众生，这个就是偏了。
7-14
不要忘记你们是学佛之人，你们是在学菩萨，不是在学你们自己。
7-14
所有的杂念全部要受报的，叫随业受报。
7-14
要正见，不要去想人间种种的理论。你不要去想在人间这个道理，人间的道理，没有什么道理可讲，正的就是正的，邪的就是邪的。
7-14
当你脑子里想做一件事情的时候，你认为这个是符合你良心的，就是正的；你再想出任何理由，一百种理由，都是偏的。
7-14
你就说你错了，也比你找出千种理由万种理由要好。
7-14
有什么可解释的？错了就错了，一句“对不起”不是都解决了吗？
7-14
不要在人间俗家的理论当中去寻找真正的道理。
7-14
心不能见色见取，就是说一个人的心不能看到东西就想要，看到东西就想归为自己。这个“色”，不是单单指男女之色，是指这个世界上所有的东西，所以这些人间物质叫“有色世界”。
7-14
这个世界上的所有东西，你不能看见了就想取它，因为看到的东西都属虚妄。
7-14
“诸法集起”，所有的法，实际上都是在一起的。
7-14
我们在人间做任何事情，都是假的、空的、虚妄的东西，你不要认为看见它，就以为是你可以拿到的东西一样，所以叫“诸法集起”。
7-14
世间的一切都是“无法无我”，就是在人间是没有自己的，你到了这个人间，你一定会离开这个人间，你到了这个人间，你是假的、空的，所以是没有这个“我”的。
7-14
无我，没有自己的，来也匆匆，去也匆匆。“无法”是什么呢？是你所经历的在人间的一切事情都是空的。
7-14
我们说法界、色法界，就是在人间所有的一切，连东西、房子、所有的名利，看得见的有情众生、无情众生，所有的一切都是空的，所以无法，又无我——我也没有了，因为我来到人间也是假的，以后要走掉的；我今天造了一栋房子，房子一百年后会坏掉；我今天做了一个什么东西，坏掉就没了，所以叫“无法无我”。
7-14
人在这个世界上就叫“随业”，就是你到了这个世界上就是只能随着你自己的业在走。
7-14
在人间“所现不同”，也就是说，在人间只不过看到的一些情况、境界不一样。
7-14
实际上归根到底都是无法无我，都是空的、假的。
7-14
在人间，虽然表面不同，其实就是在无中生有。
7-14
一切在世界上的法，什么东西我们都称为法，皆不可思议。
7-14
因为它的“自性如幻”，就是它的自性，自己的本性如梦幻泡影，抓不到的，没有一件事情是自己的本性抓得住的，如梦幻泡影，就是说自性本身就是没有根基的。
7-14
“智者知已，应修善业”。有智慧的人，懂得因，这个因种下去；应修善业，就是已经在修很多的善业。
7-14
要懂得“应修善业”，就是说只要懂得这个因的人，他会拼命地做善事，不做坏事，而且做人“皆悉端正”，就是全部地端正心态。
7-14
人的心态很重要，如果这个人不懂得心态的调节，这个人一定不懂得因。
7-14
如果这个人心态不好，实际上，他已经在种恶因了——看到人家好了，自己难过，自己得不到，很苦闷，那么这个人已经开始在走下坡路。
7-14
这个人心态好，他就会种下善因；如果这个人嫉妒人家，整天要名要利，这个人一定会出事，因为他种了恶因。
7-14
师父教大家要懂得，众生欢喜，为我欢喜。大家都开心的事情，我们都要开心，大家都要去做的事情，帮助众生，救度众生，我要去做。
7-14
人的善良福报均是由修积善业福德所生，就是说一个人的善良福报，这个人为什么会很善良，这个人为什么会有福气，实际上都是由他自己修积善业福德所为，这个人积福积德修善，这个人才会生出来善良和福报。
7-14
“心生种种法生，心灭种种法灭”。说的是什么呢？就是你心中生出某一件事情了，这个事情就发生了，是你的心中想出来的，如果你的心不去想了，所有的一切都灭掉了。
7-14
如果我们不修身口意，不把自己身体上的毛病修好，不把嘴巴乱讲话的毛病修好，不把不好的意念修好的话，那我们就会随业受报，就是随着你的因果、你所造的业来受这个果报。
7-14
要“正见不动”，就是说，我今天所做的事情，如果是正的、好的，我如如不动。当然你要有正思维，你才会产生正见。
7-14
如果你脑子里整天想的是不好的、歪的事情，那你就不会有正见。
7-14
你们一个脑筋动出来，如果是自私自利为自己，不是为众生，这个就是偏了。
7-14
不要忘记你们是学佛之人，你们是在学菩萨，不是在学你们自己。
7-14
所有的杂念全部要受报的，叫随业受报。
7-14
要正见，不要去想人间种种的理论。你不要去想在人间这个道理，人间的道理，没有什么道理可讲，正的就是正的，邪的就是邪的。
7-14
当你脑子里想做一件事情的时候，你认为这个是符合你良心的，就是正的；你再想出任何理由，一百种理由，都是偏的。
7-14
你就说你错了，也比你找出千种理由万种理由要好。
7-14
有什么可解释的？错了就错了，一句“对不起”不是都解决了吗？
7-14
不要在人间俗家的理论当中去寻找真正的道理。
7-14
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发表于 2020-7-12 07:21:21