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顺缘逆缘 佛道自然 - 第16集(下)
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学佛人不管顺缘、逆缘,我们要学会胜似闲庭信步,宠辱不惊,去留随意。
人生的旅途中,我们人人都想玩得开心,都想认识更多的人,以为我们的生活永远会这样,我们的感情永远会这样——这就违背了佛法界讲的,这个世界一切都是无常的,没有一样东西是永久的。
所以最重要的是认识自己,是重新遇到自己的那一刻。每个人心中都要有重新认识自己的这一刻,这样你才能悟出,才能走遍世界。
了解自己的人,走到哪里都不会吃亏,别人都会尊重他,因为他知道自己该说什么话,该做什么行为,该有什么思维,这个人就很容易得到别人的喜欢。
而有些人根本不知道自己在干什么,不知道自己几斤几两,说着满口大话,吃着满口饭,做的行为都和别人不一样,还以为“我是一枝独秀”,实际上这些只不过就是为了释放自己内心的一个观念:“我是这样的吗?我虽然跟别人不一样,但是我一定有道理的。”实际上,这种已经是在偏见和执著中选择自己的思维了。
一个人的思维正与不正,当然是不一样的。正思维,让别人尊重;偏思维,别人会举报你。
你看我们共修会里,如果你今天上来讲得如理如法,大家都很喜欢听;但有些人增加了很多自己的个人观点,有些话讲偏了,慢慢地别人就会说某某某在谈体会的时候有严重的偏见。一个人正,首先要了解自己,才能正。
你不能了解自己,怎么来了解别人呢?修心就是为了回归自己的内心。
你了解自己,不就是因为要内心了解自己吗?你要放下很多的欲望和念头,回归到无念。
无念就是自然而然的东西,那是自然的,natural,没有带着一种强求执著和“只顾自己不顾别人”的观念在其中。
所以一个人能够让别人接受的语言、接受的行为、接受的思维,那是一种自然的反应,别人都能够接受。就像一个小孩子:“叔叔,我嘴巴干了,我要吃这个。”人家说:“孩子,我帮你买。”别人不会怀疑这个孩子贪嘴的,因为他出来的是很自然的声音。
一个人有多少杂念,就会有多少痛苦。他越是想得多,“我怎样让别人没有感受到我在动小脑筋,我又要把这些事情做得让别人看不出来”,然而当自己讲出来之后,别人看出来了,他就会痛苦。被别人发现目的之后,很多人就会痛苦,因为本来想骗别人。
所以,学佛学到最后,还是要学会自然。
过去中华传统文化讲“大道自然”。天道也好,人道也好,阿修罗道也好,其实都是本性善良,这就是善道。
师父经常跟大家讲三善道,天人、阿修罗,还有人道。
人道也算善道,但是这个善道是最接近畜生道的,一个人做事情稍不留神,做出来的就是畜生的事情,所以要特别特别当心,因为太靠近畜生道了。
常常不能带有瞋恨之心,因为畜生很容易恨别人。大家看见狗,你踢它一脚,它一定要冲你叫一叫、咬一咬,追你一把。动物有个本性,它非常地恨,而且非常地执著,喜欢争斗。
我们学佛人要学会不与别人争斗,要学会善良,有时候你的心会让你兴风作浪,你不想去跟这个人争,但是他气得你就想跟他去斗去争。实际上,好勇斗狠,这就有点像阿修罗道。
在人间,不要去执著。
谋,就是去思维,去想象。到底怎样去做,应该怎样把这件事情做好,怎样让自己不要受到任何事和人物的迷惑和颠倒,这是最重要的。
我们不管做什么事情,不要以为人间“这件事情我是对的”“我是错的”,这样你就进入了是非的圈子里,在是非中出不来。
如果你今天跳出是非的圈子,懂得恻隐之心、慈悲无限的道理,觉得人伤我痛,对方就是对你强硬,那也是一种懦弱;对方对你慈忍,反而是一种坚强的象征。
然而我们人经常把对方的慈悲看成是对方的一种懦弱,而把自己这种非常强硬的思维看成是自己的一种勇敢,实际上这种勇敢会给自己造成更多的伤害。
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