本帖最后由 caxinling 于 2020-9-27 08:14 编辑
【白话佛法笔记摘录】
1-27.正说、引说,均是妙法
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《白话佛法 第一册》视频合集
为什么要学佛?学佛是让你们救度众生,不是只为自己,只有救度众生你的果位才能上去,你的境界才能提高。果位越高,救度众生的境界也越高。
1-27
度众生是我们的目的,怎样度众生呢?首先要破邪立正,破除邪的东西,即破除不正的东西,才能在心中树立正能量;只为自己的利益去做事情就是不正。
1-27
要把思想上肮脏的东西全部破除,才能成为正。
1-27
当你破邪立正之后,你的智慧就会慢慢产生圆融,佛法上叫定慧圆明之象,也就是定下来之后智慧就开了,就圆融明白了。
1-27
定慧圆明之象,非常重要,是你破邪立正的结果。
1-27
辩才无碍,就是嘴巴去讲,用智慧去论述。
1-27
辩才无碍,嘴巴有辩述能力叫辩才,无碍就是没有阻碍,你们去弘法如果嘴巴不会讲,这个法如何弘呢?
1-27
一定要无碍就是你的嘴巴讲佛法讲得特别好,没有阻碍,这点很重要。
1-27
一个人要具有很多本领来弘法,要有智慧,要具有大无畏的精神,大无畏就是把自己忘记,不要把自己放在第一位。
1-27
如果这个人在弘法,不论是正说、引说,实际上都是妙法。
1-27
正说就是正确很严厉地说,直接告诉你什么可以做,什么不可以做。
1-27
在这里为什么用引说,而引说叫反正话,今天想把这个人讲通,你可以用很多种方法引导他清醒,如果用正常的方法不能让他清醒,你可以用另一种方法。
1-27
如果你真正的目的是为了救度众生,说法上有一点引说也是妙法,因为当你真正想救这个人时,你必须要用尽你的方法来达到自己的目的,但是这里面要有一个原则,叫主因根正,即你主要种下的因果,你的根是正的(就是出发点是好的),稍有一点引说没关系。
1-27
人要有信念,如果发心正就会有一系列的妙法。
1-27
学佛的根基中下根者闻法时会有大反应,“大反应”是现代话,中下根者,就是修为一般,不是太好的人称为中下根的人,根就是你的根本,是你前世所修带来的修为,中下根的人一听到佛法就会有大惊怖,即惊恐。
1-27
就像师父在说法时,如果说到有些事情,根基很浅的人,他们听到后会恐怖。当你有想法有表情时,你的根基是浅的。就是给中下根者弘法时,你劝说他学佛时,他会很诧异,“原来人间还有这种事情”,然后会惊恐,当你劝人学佛时,就是要让他有些惊恐感。
1-27
老子曰:“下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”就是对缺乏悟性,见识浅薄的人,听到“道”就大笑不止,表现出鄙视、讥笑的语态,是因为“道”理论高深不容易理解,如果人人都能理解轻易接受,那就不足以称之为“道”了。
1-27
很多法门讲道,其实就是修心学佛的一种方法。只是叫法不同而已。
1-27
师父教你们做人处事的方法:
安详是处事第一法。谦退是保身第一法。
涵容是处人第一法。洒脱是养心第一法。
1-27
为什么要学佛?学佛是让你们救度众生,不是只为自己,只有救度众生你的果位才能上去,你的境界才能提高。果位越高,救度众生的境界也越高。
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度众生是我们的目的,怎样度众生呢?首先要破邪立正,破除邪的东西,即破除不正的东西,才能在心中树立正能量;只为自己的利益去做事情就是不正。
1-27
要把思想上肮脏的东西全部破除,才能成为正。
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当你破邪立正之后,你的智慧就会慢慢产生圆融,佛法上叫定慧圆明之象,也就是定下来之后智慧就开了,就圆融明白了。
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定慧圆明之象,非常重要,是你破邪立正的结果。
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辩才无碍,就是嘴巴去讲,用智慧去论述。
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辩才无碍,嘴巴有辩述能力叫辩才,无碍就是没有阻碍,你们去弘法如果嘴巴不会讲,这个法如何弘呢?
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一定要无碍就是你的嘴巴讲佛法讲得特别好,没有阻碍,这点很重要。
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一个人要具有很多本领来弘法,要有智慧,要具有大无畏的精神,大无畏就是把自己忘记,不要把自己放在第一位。
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如果这个人在弘法,不论是正说、引说,实际上都是妙法。
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正说就是正确很严厉地说,直接告诉你什么可以做,什么不可以做。
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在这里为什么用引说,而引说叫反正话,今天想把这个人讲通,你可以用很多种方法引导他清醒,如果用正常的方法不能让他清醒,你可以用另一种方法。
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如果你真正的目的是为了救度众生,说法上有一点引说也是妙法,因为当你真正想救这个人时,你必须要用尽你的方法来达到自己的目的,但是这里面要有一个原则,叫主因根正,即你主要种下的因果,你的根是正的(就是出发点是好的),稍有一点引说没关系。
1-27
人要有信念,如果发心正就会有一系列的妙法。
1-27
学佛的根基中下根者闻法时会有大反应,“大反应”是现代话,中下根者,就是修为一般,不是太好的人称为中下根的人,根就是你的根本,是你前世所修带来的修为,中下根的人一听到佛法就会有大惊怖,即惊恐。
1-27
就像师父在说法时,如果说到有些事情,根基很浅的人,他们听到后会恐怖。当你有想法有表情时,你的根基是浅的。就是给中下根者弘法时,你劝说他学佛时,他会很诧异,“原来人间还有这种事情”,然后会惊恐,当你劝人学佛时,就是要让他有些惊恐感。
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老子曰:“下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”就是对缺乏悟性,见识浅薄的人,听到“道”就大笑不止,表现出鄙视、讥笑的语态,是因为“道”理论高深不容易理解,如果人人都能理解轻易接受,那就不足以称之为“道”了。
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很多法门讲道,其实就是修心学佛的一种方法。只是叫法不同而已。
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师父教你们做人处事的方法:
安详是处事第一法。谦退是保身第一法。
涵容是处人第一法。洒脱是养心第一法。
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