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一个人能够为别人着想,他就是有慈悲心。
用一颗慈悲心去对别人好,你们学的是谁呢?学的是大慈大悲观世音菩萨。你们的心跟观世音菩萨一样慈悲,你们不就是观世音菩萨吗?
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有些人自己不好好修,拒“善知识”于千里之外,自己还有自尊的执著心,觉得别人说的都不如他,这样本身就是缺乏一种慈悲心
慈悲是佛教的基础,智慧是佛教的觉海慈航。将慈悲心发起的一切善行,用智慧来利益众生作为目标,真修实修,发自内心的觉悟,自觉自愿地修正自己内心的邪思邪见,无我利他地去帮助别人。
身作菩提心,心发菩提愿,常念慈悲心,住心大悲愿。
心中经常想,观世音菩萨闻声救苦,我是善人在学佛,菩萨一定会救我。我要用慈悲心行佛道,看破放下境界高。你就会进入“色即是空,空即是色”的境界。
能把众生的痛苦和快乐,感受到犹如自己的苦乐,就是“人伤我痛”。能把对众生的善良,转变为慈悲心,你世俗的私心就会日益减少。常学佛的菩提心,你的福慧就会每天增加。观世音菩萨无缘大慈同体大悲,“千处祈求千处应”,就是我们最好的榜样。放下自我,一心为众生,才能成就空性无我。
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为什么很多人一看佛陀过去的故事,一想到观世音菩萨,就会感动得落泪?要知道,菩萨在人间是多么的不容易啊!在两千五百年前,佛陀出去弘法多艰难啊!没有汽车,只有马车,很多时候还要走路,你们想一想,那个时代,有多少苦难要承受?你们要有这种慈悲心啊。
我们想到佛陀在两千五百年前到人间来这么救我们,想到观世音菩萨到人间来就这么慈悲地帮助我们,我们就会感动,就会掉眼泪,这个时候你的慈悲心就出来了,你的心态就会好,你的气场就会好,你的善良心就出来了,你还会恨别人吗?
当菩萨看见人生病的时候,菩萨会很心痛啊,可是人跟人之间有这种痛感吗?就是夫妻之间都没有。所以,一定要学佛,要有菩萨的慈悲心,否则是没有这种悲悯他人的感情的。
我们要有很大的慈悲心去去除我们自己心中这种不干净的、有恶业的报应。
学佛的人要懂得,慈悲心会化解你的烦恼。
你烦人家,你自己有难过的事情,就是因为你还没有原谅别人;你原谅别人了,你就拥有了慈悲心,拥有慈悲心的人很容易原谅别人,当你原谅别人之后,你就会化解烦恼。
如果你是一个慈悲的人,你可以化解人间所有的烦恼和痛苦,你用慈悲心对别人好,你就会有这种慈悲神力。观世音菩萨是诸佛菩萨慈悲的典范,观世音菩萨就拥有慈悲神力。
今天阿弥陀佛和释迦牟尼佛的心是一样的,想的一样,做的也是一样,所以菩萨跟菩萨在一起很开心。观世音菩萨对大家都好,当你们求菩萨的时候,只要你们有善心,有慈悲心,你们求菩萨就会很灵验。
什么叫法空?我们所学的法,实际上就是一个道场,就是借你身上的能量来接近菩萨慈悲心的一个道场,而这个接近的道场又是空的。
你要去帮助别人,你首先要把自己的心调伏好,然后你才能生起慈悲心。很多人为什么不恨人家?因为他很可怜人家。
这个人为什么这么恨人家?因为他觉得全世界的人都很讨厌,缺少慈悲心。
如果你看到了人家的缺点,说明你的心中就有缺点;如果你看到了人家的优点,就是因为你的心中常生慈悲心。
要用尽自己的慈悲心力去帮助别人。就是说,我今天要把自己善良的心全部找出来,并且用尽它。
大慈悲心才是你永恒的喜悦。如果你想得到永恒的幸福喜悦,你必须要有大慈悲心。
你今天想不通:“他为什么会对我这样?”因为你没有慈悲心。如果你今天有大慈悲心,你会想到:“他为什么对我这样?可能上辈子我对他真的很不好,欠了他很多,然而本身这件事情我也有错,所以他一直对我耿耿于怀,对我不好,我真的要忏悔自己做错的事情。”这样一想,你自己心里就会舒服。
如果一个人拥有足够的慈悲心,在单位里别人有意地让他多做他就多做,他觉得大家都很辛苦,有些人家里孩子多,他的孩子少,他不要花很多钱,多做事情不会累死的,他就埋头做事情不讲话,最后被大家选上当了经理。这样的人失去了什么吗?他不但没有失去,反而得到了。这就叫学佛的智慧,智慧就是这么来的。
记住三句话:一个人的善念越多,慈悲心越高,他的功德就越大。
如果一个人有慈悲心,经常觉得人家很可怜,这个人就是经常有功德。师父的很多功德就是这么来的,师父看见谁都觉得他很可怜。
我们看别人都要保持一个观点,就是要多看看别人不容易的地方,你才会可怜别人,生出慈悲心。
人的毛病就是不能原谅别人,如果能多原谅别人一点,多一点舍心,那你就会多一点慈悲心和欢喜心。
供养贫困的人、贫苦的人、生病的人、残疾人,你主动对他们好,你以慈悲心去供养他们,你就是在给自己种悲田。
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