2019年9月6日法国巴黎法会开示
心念常有菩提路，
心花常开菩提种。
心中常存慈悲心，
心明见性菩提境。
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们，义工们，大家晚上好。
学佛就是要明心见性，这个本性一定要见到。我们人要知因懂果，你知道这个果报来了，一定是你种的因。今世之苦，缘于上一世没有好好地修，今世的福报，因为你上一世的积福积德。不学佛的人永远会贪，不念经的人永远会活在侥幸当中，所以他就不能掌握自己一生的命运，烦恼不断，痛苦不堪。要找到生活当中的优点，它会排除你生活当中的缺点。每一个人要看别人的优点，他就会慢慢去除他身上的缺点。为什么有的人活得很幸福？为什么有的人活得非常痛苦？师父告诉你们，贪心、不知足，那就是罪恶的根啊。
只有用佛法的智慧人生，才能真正地获得幸福；只有内心的如如不动，才能不为外面环境烦恼所缠绕。世界上很多事情就是因为很多人的贪心，包括贪名、贪利。
在今年的6月份，德国有一个最致命的连环杀手，你们一听到杀手总是觉得他有枪啊怎么样，实际上这个人42岁，叫尼尔斯·赫格尔，他谋杀了85名病人，被判终身监禁。这个人是非常爱值夜班的男护士，他居然在2000年到2005年这5年当中，常常趁着那些同事的不注意，独自进入重症监护室，向那些患者注射导致心脏停跳的药物。很多人心脏一停跳，边上警报就响了，他马上假装碰巧过来，对患者实施急救，他希望通过在一次次的急救当中亮眼的表现，证明自己存在的价值，获得同事们的赞赏。但被这个尼尔斯急救过的患者，大都因此丧命。没想到几年之后他的行为最后露馅。在审判中，他承认5年中谋杀了100名病人。你们想想看，一个男护士。现代社会很多人的欲望膨胀，这个人杀人的目的是什么？要想自己出人头地，让别人来关注他。是不是有恐惧症或者有强迫症？
太多的人在贪瞋痴慢疑中失去了他们的本性，甚至很多人不顾因果，伤人伤己。所以我们学佛人要舍去小我，成全大我，帮助众生，解除自我的烦恼。
告诉你们，“精进”是成佛的因，你们种下了精进的因，才能得到成佛的果。在这个世界上，有目标的人，他在奔跑，没有目标的人在睡觉；有目标的人在感恩，没有目标的人在抱怨，因为他们觉得全世界的人都是欠他们的。学佛人睡不着，因为想着和无常在赛跑；没有目标的人睡不醒，生命的时光在流逝。人生只有走出烦恼才会精彩，世界上除了生死，一切都是小事。所以，不管人间发生了什么多糟糕、多烦恼的事情，学佛人要知道，没有等待的辉煌，只有失去的绝望，只有放下和解脱，学佛人才会拥有美好的明天。
有一个70多岁的老妈妈，儿子瘫痪，在床上两年不能吃喝，大小便无法自理，别人叫他的名字也不能答应。老妈妈坚信心灵法门，给他的儿子念诵小房子和大量放生，别人都劝她不要这样拼命，把钱留给二儿子。二儿子很支持老妈妈放生，放了2万多条鱼的时候，瘫痪的儿子居然能够独立吃饭。在今年5月新加坡的法会上，老妈妈带着儿子的照片现场加持，法会期间，儿子竟然能够下楼逛超市了。大家看看她当时在博客上写给我们的信，都这是真实的。你们看到了吗？精诚所至，金石为开，这就是观世音菩萨的慈悲在人间创造的奇迹。
有一位商人深夜走在回家的山路上，这时候突然听到有一个神秘的声音对他说：“如果你捡起路边的几颗石子，那么明天你将因此获得欢乐和痛苦。”商人听到这个声音，觉得很怀疑：“欢乐就欢乐，怎么还有痛苦呢？为什么会同时出现？”于是他随手捡了几块石子，放进口袋里。没想到第二天早晨，石头全部变成了黄金。这个商人高兴万分，同时他却痛苦地捶打自己的脑袋，“哎呀，早知道啊，我当时为什么拿这么少的石头啊？！”看见了吗？痛苦和幸福是不是在一起的？
还有一个小故事。有一位智者把一个旅行者领到了一座金库门前，对他说：“里面的财宝你可以随便拿取，但是有一个条件，你必须在路上永远带着它们。”于是，这个旅行者拿了三块黄金，他遗憾地想：“唉，真倒霉，我的行李箱这么小。”第二天早晨，他走在回家的路上，突然发现他行李箱的黄金变成了石头，然而他却无法把它们再拿出来了。于是，他只好背负着这些毫无用处的石头在痛苦中前行。这时候他又为自己的小箱子很小而感到庆幸，他说：“还好，我只拿了三块石头。”
痛苦和悲伤永远都在一起。人生机遇中的懊悔和庆幸，其实都是你自己的选择，就像我们选择一个丈夫或选择一个妻子一样，他（她）有很多的缺点，但是他（她）一定有很多的优点。每一个人身上都有优点和缺点，你如果能够发挥他的优点，帮助他去除缺点，那他会给你带来无限的幸福和快乐。所以我们每个人平时不要在人生中懊悔，有时候觉得很庆幸——这都是你的选择。你平时的所作所为就会幻化成你将来手中的石头和黄金，这就是我们人生的因果报应。曾带给你的快乐是你的选择，后悔的事情发生了，也是你种下的因，不要去怪别人。
有一个女人平时气量很小，晚上大半夜被电话吵醒了，结果没想到是打错了。这个女人心想：我睡得正香呢，被她吵醒了，而且还是个女的。没等到这个女人说话，对方电话里已经讲了：“老公，你还不回家？”就问她一句。这个女人一生气，就直接接了一句：“哦，他今天在我们家住了。”说完就把电话挂了，然后把电话调静音，继续睡觉。早上起来一看，有147个未接电话。她说：“这就对了，你敢让姐们儿睡不好，姐就让你睡不着。”
想想看，现在人的气量。其实快乐和痛苦都会失去，而我们却在现实的生活当中感知它，想留住快乐，想忘记痛苦。佛法说，决定我们一切行动的是我们的思维。懂无常，知因果，你才能驾驭生活，延续你的生命。
有一位高僧曾经问：“你觉得是一颗金子好，还是一堆烂泥好？”求道者说：“当然是金子了。”高僧：“哈哈，那假如你是一颗种子呢？”这个例子也就是告诉大家，金子和泥土，你如果是一颗种子，你选择了金子，它也不会再多，再给你长大发芽；你是一个种子，你就会选择泥土，因为它会让你得到更多。所以在这个世界上没有绝对的好和坏，要记住，适合你的，那就是最好的。我们学佛人也是这样，八万四千法门，条条大路通佛道，佛法就是让我们解脱放下，学佛就是要找到最适合自己的法门来学，能够让自己现在就改变，要马上改变。能够让自己变得越来越慈悲，不杀生、不偷盗，不贪、不瞋、不痴，这就是让你改变的法门，让你重新学佛的契机。
希望大家要懂得学佛靠悟性，不是靠侥幸。学佛的方法可以改变，佛性不要改变。能让你离苦得乐的佛法，让你放下、让你解脱烦恼，那就是最适合你的法门。善良的人路越走越宽，自私的人道越来越窄。有一位禅师见到一个盲人打着灯笼就询问缘由，盲人说：“我听说天黑以后，世人跟我一样，什么都看不见，所以我才点灯，为他们照亮道路。”禅师说：“阿弥陀佛！原来你是为了众人才点的灯，你很有善心。”盲人说：“其实我也是为自己点灯，因为点了灯，在黑夜里别人才能看见我，就不会撞到我。”我人人为，人人为我，你的善良必将成为自己的福报啊！
我们做人处事，退一步为上，为人知足者为本，待人宽一分是福气，利人是利己的根基。一个人要为别人好，自己一定会得到更多的善良。我们做人、为人处事，以“遇事都要退一步”的态度，才是智慧的人。因为退一步就等于为自己日后进一步留下了余地。很多人吵架，都不知道退让，很多人在单位里、在公司里、在和别人的竞争当中，经常一步都不退，最后会落得自己被人家整惨的地步。
古希腊哲学家苏格拉底，才华横溢，智慧过人，可当人们赞赏他学识渊博的时候，他永远是谦虚地说：“我唯一知道的，是我自己的无知。”所以一个伟大的人要学会谦虚。
著名的文学家马克·吐温，有一次到一个小城镇，临行前别人告诉他，那里的蚊子特别厉害，而且很多。到了之后，正当他在旅店登记房间的时候，一只蚊子就在马克·吐温的眼前“吱吱”地盘旋。这位接待员非常地尴尬，马克·吐温就打开话茬把它引开，有趣地说：“贵地的蚊子比传说当中不知道聪明了多少倍，你看，它竟会预先看我房间的号码，以便晚上来光顾，饱餐一顿。”一句话逗得服务员哈哈大笑，大家问他：“你是干什么的？”他就告诉大家：“我是马克·吐温。”结果没想到，这一晚上一个蚊子都没有，睡得十分地香甜。为什么？因为他给他们接待经理面子，当天晚上经理让旅馆里的全体职员一起出动，赶走蚊子，免得这位受众人欢迎的大作家遭受蚊虫的叮咬。
实际上，帮助别人就是帮助自己。我们学佛人要特别会为别人想。能够替别人化解尴尬和烦恼，他就是你的贵人。有时候我们在生活当中，你很尴尬的时候，别人帮你化解掉了，这个人就在帮你，就是你的贵人。太虚大师说：人成即佛成。能够像菩萨一样地关心别人，这才是人间的菩萨；而有的人只顾自己的感受，不顾别人，那这个人就处在自私当中。
臺長说一个小笑话：有一个人去买盐，他看见一个服务员，就跟他说：“大伯，我买一袋盐。”没想到对方冲着他说：“我有那么老吗？”那人说：““好吧，大叔，我买一袋盐。”“我比你大不了几岁啊。”“哦，那大哥，你怎么脸色这么难看呢？”那个人说：“我就这么长得像男的吗？”
对别人的不理解或者别人对你的伤害，开朗地一笑，就无所谓伤害。有的时候对生活的烦恼放下一笑。谁都有可能做错事情，不要纠结。别人讲你是为你好，如果今天没有别人讲你，可能就有警察来直接抓你了。所以，无论生活当中有多少烦恼，你都要用正能量的心态去接受生活的任何一种磨炼。希望我们学佛人好好地感恩别人，不管别人对你提出什么批评和指正，有则戒之，无则加勉。
别人不理解你，你更要珍惜自己；当别人理解你的时候，你必须要更好地去珍惜别人。人往往是看到事物的表面现象。有一个男人正在家里看电视，他的哥们突然打电话来：“刚才我看见你老婆手挽着一个老男人的胳膊在逛商场呢，那个老男人给你媳妇买了很多好东西，你媳妇像鸟似地偎依在这个老男人的怀里。”这个男人听了之后，顿时火冒三丈。就在这个时候，他的老婆推门进来了，手里提着大包小包的东西。这个男人一看，火气就大了，怒骂：“你这个不要脸的东西，又和谁去鬼混啦？”就在这个时候，老丈人从老婆身后走了出来：“你说什么？!”这个男人一看：“哎哟，爸爸，您听我解释，您听我解释……”
我们在生活中难免会有失误，失误永远只是我们成功之前的一个过程。一个好的成功的人，他会学会豁达，开阔胸怀，学弥勒佛——容天、容地、容天下难容之事。我们每天的日子大多数都是在失落中进行的，我们有失落的心情和忧愁，看不到明天的希望。我们要看到菩萨对我们的关心和关怀，每一天要学佛修心，学会帮助别人，我们就会在痛苦中走向成熟，这就是我们的人生。
高齐年代，定州有一位叫做释明勖的法师，他在年轻的时候潇洒倜傥，有志气。他经常读诵《华严经》，知道清凉山是文殊菩萨所驻锡的地方。于是，他就一路去参访，进入了深山幽谷之中，一路探询，都没有人知道菩萨究竟驻锡何处（就是没有人知道文殊菩萨住在什么地方）。无意中，他遇到一位面貌奇特的出家人，由于彼此都是出家人，他们见面互相顶礼之后，就问道：“菩萨，弟子渴望见您一面很久了，祈愿您能够度化弟子的愚痴和无明。”他认为眼前这个人在深山无人处突然冒了出来，而且相貌又特别奇特，想必是文殊菩萨化现的吧？不料对方开口，也和他完全说得一模一样，想必对方也以为明勖是菩萨化现的。两人互问对方是从什么地方来的，当彼此说出了原先所栖居的道场的时候，明勖心中的疑团才得到了解答。“这不是菩萨的示现，不过是一位普通的出家人。毕竟彼此志同道合，何妨引为知己。”这位奇僧就和明勖结伴而游，一连三天形影不离。
有一天，他们来到了东台的半山腰，见到一间非常简陋的房子，没想到房间里面也有几个出家人，可是论相貌差得太远，气质不好，也没有什么威仪。明勖心中起了骄慢心，瞧不起这几位僧人，可是天色已晚，他也只好寄宿在这里。
睡到半夜，那一位跟他同行的僧人（就是他开始以为是文殊菩萨的那个人），突然生起病来，而且一下子病得很严重。整个晚上都“哎呀……”好像都是痛啊，一直在这么呻吟不停，一直到天亮，并浑身散发出怪异的气味，令人难以近身。这个同行的僧人眼看自己的病好不了，他就对明勖说：“唉，师兄，我病得这么沉重，我实在不行了……”“不，你会好的，你一定会好的。”“好不了了，我本来有意陪你到底，共同参拜文殊菩萨的，恐怕这个愿望我无法实现了。”“别这么说，你一定会好的。”一时心里有说不出的难过。因为三天来的相处，彼此意志相同，茫茫天涯，何处再能觅得这样一位知己呢？但是那位病僧却对明勖说：“你不用等我了，你先走吧。”“那……可是你呢？”“别管我，反正我好不了，希望别因此耽误了你的行程，朝圣要紧。”“不过，这个……”“你要是不听我的话，我可要生气了。”“那好吧，等我游访礼拜过菩萨之后，我会再回到这里来看你的。”明勖辞别后，心里仍然挂记着，忧郁不已。离开这房子才几步，突然听见后面有声音，回头再看寄宿过的房子，瞬间消失得无影无踪。这一切难道是海市蜃楼吗？怎么都不复存在了？明明住的房子，突然之间没有了。“哎呀，明白了，原来这都是文殊菩萨变现出来考验我的！”这时候，他觉悟已经迟了，自己感叹着：“为何如此愚蠢不明白啊？”一时痛哭欲绝。这样哀诚恳切地祈求了十几天，希望能够再度见到文殊菩萨的垂慈，却始终见不到任何的圣迹现前。
明勖法师回到故居以后就向寺里的长老禀告，长老非常慈爱地对他说：“孩子，你的过错有两点：第一，你看见面容不好、仪表较差的几位僧人，你起了傲慢之心；第二，你不该在友僧病重的时候放下他，只顾自己去朝圣，由此你虽入圣地，如同隔了一座山。”然后，长老教诲明勖一生要谨慎恭敬地修持。明勖后来一生为病僧服务、照顾，成为他一生修持的课目。
这个典故就是告诉你们，我们佛友之间、我们僧团之间必须要团结，必须要相互帮助照顾，再怎么样，你也不能舍弃他，去寻找另外一个境界，要带着他们一起寻找菩萨的足迹。就像师父今天跟你们一样，有很多人修得很差，有很多人身体带着病，你们好好学学你们的师父吧，我没有一个放弃他们的，我要一直把他们带到西方极乐世界。不能因为自己就忘记了别人，学佛人不应该起傲慢之心，因为它会让你生起分别心，会让你承受痛苦。
人间有一些东西你可以计较，但是不能过头了，多了会磨损你的心性，让你迈不开步履。有些痛苦你可以承受，但是不能承受得太久，因为时间长了，会让你迷失方向。所以师父经常劝你们，一个人的痛苦不能一直延续，如果你一生有半生沉睡在痛苦当中，那你一定会找不到方向而产生绝望。在这个世界当中，与你有缘的，你不要轻易地放手，否则在你的自信和品质中会有很多的遗憾出现。在红尘当中，你在意太多，幸福就少，看得淡一点。哪一个人没有缺点，多看别人的优点，你一切都会释然，自然地放下才是你应该寻找的随顺因缘。不属于你的，必须要学会放弃，那就是学佛人的胸怀和气度。
新加坡有一位哲学家，他听人说起美国洛杉矶有一所中学，要求每一个学生必须养一匹马，学校里有200多个学生，就有200多匹马。他还听说这个学校的毕业生个个都非常优秀，很受美国大学名校的欢迎。他很奇怪，这所学校为什么要学生去养马，这在新加坡中学是不可能发生的事情。另外，为什么要养马而不去养其他的动物？比如羊啊，鸡啊，狗啊之类的。有一次在洛杉矶的时候，他就专门安排行程去拜访了这所学校的校长。他问这个校长：“校长，能否告诉我，你为什么让学生都要去养马呢？”校长说：“哦，你知道狗和马的区别是什么吗？狗是来讨好人的，而马是要你去讨好它的。如果这匹马你不喂它、不带着它去散步、不给它刷身体，马就不会顺从你的。”原来校长用这样的方式培养孩子的服务意识，培养孩子改变自己去适应社会环境的意识，让孩子懂得如何和外界、和各种各样的人打交道。
所以我们学佛的人要处处为别人想，不努力去适应社会，你就很难得到解脱，你的烦恼就会越来越多。很多人经常说都是别人不好，实际上就是你解脱不了自己。
很多人说生活实际上就是一个“难”字。师父看了有人说的“难”字，有的我表示赞同，有的我觉得很好笑，有的我觉得他的境界还不够。今天拿来给大家听一听，让你们也鉴别一下。
有人说，最难商量的是老板，最难脱手的是情人，最难管住的是嘴巴，最难减少的是体重，最难提高的是身高，最难增加的是收入，最难统一的是口径，最难实践的是理想，最难改变的是待遇，最难控制的是感情，最难处理的是关系，最难伺候的是老婆。仁者见仁，智者见智。
有一群人到山上去打猎，其中有一个猎人不小心掉进了很深的坑洞里，他的右手和双脚都被摔断了，只剩下一只健全的左手。这个坑洞非常深，而且峭壁非常陡，地面上的人束手无策，只能在地面上冲着他喊叫。幸好坑洞的墙壁上长了很多的藤和草，那个猎人就用左手撑住洞壁，以嘴巴咬住那些草，慢慢地向上攀爬。地面上的人借着微光看不清洞里，只能大声地为他加油“你赶快爬出来”。等到他们看清他身处险境，咬着小草在攀登的时候，他们那些人又忍不住地议论起来：“哎呀，像他这样一定爬不上来的。”那个人说：“情况非常糟糕，你看他的手脚都断了，不能动了。”“对呀，这些小草根本不可能撑住他的身体。”“真可惜，他如果摔下去死了，那么还有家产就无法享用了。”“哎呀，那么他的老母亲和妻子怎么办？”这个丢在坑洞里的猎人听了他们讲这些，实在忍无可忍了，他张开嘴巴：“你们全给我闭嘴。”就在他张开嘴巴的刹那间，他松开了咬住草的嘴巴，再度掉入了坑洞。当他摔到洞底即将死去之前，他听到洞口的人还在异口同声地说：“我就说嘛，用嘴巴爬坑洞，那是绝对不可能成功的。”
这个故事就是告诉我们两个道理：在困境中只有慈爱和关怀可以救人。看见别人落难了，看见别人不好了，我们要有慈悲和关怀。看见别人生病了，要多关心和关怀他，你能救人。如果在困境当中，你天天去议论和批评别人，只会使别人陷入更深的绝境。第二，在自己面对困境和难关的时候，我们不应该在意别人的议论，我们要意志坚强，向上攀爬，用毅力和恒心来战胜困难，因为当你自己放弃的时候，那才是最可怕的堕落。
一个笑话。有一对老夫妻，丈夫坐在轮椅上，妻子推着他在夕阳下，两个人很温馨地走着。这时候，有个邻居因为经常看见他们这样，她非常感动，走过去问：“阿姨，这么多年你们吵吵闹闹，但没分手，是怎么做到的？”这个老太太笑了，就说：“他呀，年轻的时候很花心，老想着要离开我。这不，40年前，有一天，我把他的腿给打断了。”这个邻居一听，赶紧又问大爷，“大爷，您都80多岁了，可还是每天都叫您的老伴什么‘亲爱的’、‘宝贝’啊。这么多年，您有什么秘诀吗？” “小妹妹，没办法，几年前我就忘了她叫什么了，我又不敢问她，就只能这么叫了。”
不理解别人，你一定会做出让自己后悔的事情。所以佛法界叫我们讲话、做事都要谨言慎行。
简单的生活才能幸福。人要知足、宽容大度，不要把什么事情都想得非常复杂。当你的心灵负荷重了，你会怨天尤人。我们要学会定期地删除不好的记忆，忘掉那些不快乐的事情。人生苦短，不要太执著于这个名和利，简简单单的生活才是真正的修行。其实，人生没有彩排，每一天都是现场直播。如果人生真是一场电子游戏，游戏玩坏了，可以选择重来，但是我们生活如果选择了错误，时光流逝一去不复返，每一天过去的都不能再追回来了，所以就要学会珍惜每一寸光阴，去孝顺父母、去慈悲众生、去忍辱精进，善待每一位帮助过你的人，这才叫人间菩萨。
我们在人间不要以为，“哎呀，我怀才不遇啊”。实际上打个比方，怀才有时候又像怀孕。为什么？时间久了，别人一定看得出来。当你觉得自己有才的时候，不要以为没有伯乐，而是你的才华还没有到位。另外，有才华切莫自以为是，地球离开了谁照样会转。古往今来，怀才之人贡高我慢，必定被别人嫉妒。所以再能干也要保持谦虚谨慎，做好自己的本分工作。是金子总会发光，学佛人一定会被别人尊敬和爱戴。
“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”记住了，心念就是你的心，是自性的因；业由心生，是本性的果。我们每一个人现在接受的果，都是来自于你本性的因。希望你们好好地种善因，得善果。要用念佛的心，去念所有你该想念的佛，因为你心中有佛心，才会显现出你的精神面貌像佛，佛性常住，心随所念的佛而感到亲近。自己的力量加上佛的力量，感应相应，因缘和合，你定能破除所有的迷雾，在人间一路顺风，到晚年可以攀上四圣，进入我们的西方极乐世界。
临命终时，我们做人必须因缘具足。因缘怎么具足呢？第一，要真的相信，叫真信；第二，要切愿，就是非常迫切的愿力——“我真的要解脱，我真的不想再做人了，我一定要这辈子一世修成”；第三，就是念佛，就是要跟菩萨讲：“菩萨，我要好好地修，我一定要到西方极乐世界。”其实真信、切愿加上念佛，就能成就你因缘具足。所以任何一个想一世修成的人，就要真诚地学佛修心，才能一世修成。
信心，那是明灯，唯有自己最可靠，求人不如求己，自心的保障跟佛菩萨是一样的。记住了，你们每一个人都有自性佛在身上，其实每一个人都很聪明，都很有般若智慧，没有去挖掘它。希望你们学会真慈悲，不做假善人。真正的慈悲不是花言巧语，而是关键的时候用佛心来帮助别人，来纠正自己错误的人生。要保持淡泊的心情，欣赏和体验痛苦的人生，要学会感悟人生，你才能真正拥有菩萨的能量，才能超然解脱，才能拥有人天福报。
人有时候真的不开悟，什么都搞不清楚，开悟的时候才能搞得清楚。智慧在你们这里，只是没有把它打开。所以希望你们学佛之后，打开你们的智慧。你们记住，打开你们智慧的钥匙，那就是心经；增加你们能量的，那就是大悲咒；能够让你们解脱烦恼的，那就是准提神咒，因为它心想事成。
发表于 2020-9-19 14:47:11
