【白话视频 | 美图笔记】
三心不可得- 第76集(下)
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《心经》也好,《金刚经》也好,就是告诉我们要懂得“三心不可得”,你要拥有三心不可得的境界。
想想看,你知道过去会过去,但是你心收不住,还在过去当中,那你这个心会清净吗?你哪来的清福?人家跟你一讲, 你说“我过去……”又哭了,你哪来的清福啊?你要有这个境界的——过去了,没了,结束了。
很多人就是一辈子不会忘记他的过去,他永远没有觉得他自己是过去了,因为他没过去,他过不去,他跟自己说“我过不去, 这个坎我就是过不去”。就是你自己不想过去,你永远放在心中,你让这些烦恼刺激自己,让自己心灵受伤。
“现在不可得”,很多人觉得“现在怎么不可得?现在我不得,更待何时?什么时候能得?”实际上现在你能得到什么?你刚刚得到的东西一会儿就没了,成为过去了。
比方说,你刚刚很开心吃个饭,吃得很开心,你现在坐在这里几个小时之后,这种开心还有吗?你觉得可以得吗?过了, 你就准备明天吃早饭了。从今天晚上要等到明天早上才能吃,对一个很爱吃的人来讲,又是一个漫长的岁月。人生一切不可得。
要等到明天早上, 要这么长时间才能吃到美味佳肴,“未来不可得”。
多少人求的这个未来,实际上它没有到。举个简单例子,你们都住过酒店,酒店里有早餐,是免费的自助餐,每个人都想着:“十点钟关门,一定要在九点多钟爬起来,下去吃一顿美味的早餐。”你们想想看,有多少人有这个未来——明天早上可以吃顿早餐?一到早上他爬得起来吗?一觉就睡到十点半了,一醒过来,“哎呀,这么好的一顿早餐没了”,未来能得吗?早就过时间了。
所以三心不可得,你要有三心的境界,你要懂得这些都是过去的福报,已经过了、去了。
今天跟你们大家谈福报、清福,你们首先要懂得《金刚经》中的三心不可得,要有这个境界。
学佛的基本就是要修到知人身的难得,知佛法的难闻。
学佛人清心就是健康,一个人能够安静,不是健康吗?寡欲就是灵魂的享受。
一个人没有欲望,多享受啊,有欲望多痛苦,“我想得到这个,我想得到那个,我得不到它,我多痛苦”。有时候你们想得到“某一个人给我回信”这个欲望, 如果当时暂时没得到,你都觉得很痛苦。
要寡欲,身体健康,灵魂无欲, 就是拥有了清净心——清闲的心。
而我们人在清闲的时候,拼命地去想拥有更多,这就是人不想清闲。
所以我们在欲望中,就会慢慢地消耗掉自己真正的精气神。
“我明天要这个,我后天要这个”,精气神就慢慢消掉了,你得不到清闲暇满,也就是说你不可能安静,你不能得到更多的满足。
安静,不要有欲望,你才能满足,办不到的事情会让自己悲哀。
佛陀讲“颠倒人生”,就是颠倒的众生,觉得忙得不得了是开心,实际上清闲才是开心。
所以菩萨说我们“颠倒众生”,就是远离了福报,远离了清福,就远离了智慧。
师父跟大家讲的就是要大家懂得这些道理。
上次跟大家讲到业障,要“灭除障垢无有余”,再跟大家稍微提醒一下, 学会“灭除障垢无有余”,就是当你想灭掉心中的业障和污垢的时候,要“无有余”——不让它留有一点点的余地,全部把它灭掉,那你的清净心和惭愧心就会生起。
一件事情要彻底忏悔。
师父为什么叫你们彻底忏悔?“我怎么做了这么糟糕的事情?我真的很丢脸”,好了,你忏悔过之后,你有惭愧心了,你的心就干净了。
因为你把肮脏已经忏悔掉了,所以你的业障被你识破了。
很多人为什么在心中有这种业障感?因为他没有觉得自己做错。“我恨他,他害我啊”,因为你没有感觉到自己做错。他为什么会害你?难道你没有责任吗?难道你没有去伤害过别人吗?等等的一切。
当你只有把自己身上的这些不好的业障识破了,你才会让自己的业障在自己身上无所遁形。
只有认清自己“我不应该做这件事情,我当时就不对的”,你才能改变,你才能有清净心,所有修心的行为到最后都是善果出来。
我问你们, 什么都是你不好,你还会有怨气吗?什么都是你自己做错的,你怪谁啊? 不怪别人了,是不是心中没有怨气了?没有业障了吧?你一恨别人,觉得都是别人不好,你是不是障碍着你的智慧了?
跟师父上次跟你们讲的“不忘初心,方得始终”一样,实际上佛法讲的,不要忘记自己曾经做过的好事和坏事。这个坏事是让你记住不要再重新犯,你会得到妙行善果;如果是一个好的初始心,好好地去耕种它、去浇灌它,你让它得到最后的善果。
用现代话讲,最初的就是最后的。交朋友也是这样,比方说交朋友,为什么有人可以交几十年,而有的人只能交几个月?因为开始交朋友的时候,觉得“你真好”,形影不离;到后来毛病都出来了,烦恼都出来了,最后你很快就想离开他,所以就不能到底。
你想到当时找到他的时候多不容易,你就不会随随便便把这个朋友抛弃了,所以方得始终。
学佛如此,做人也是如此,最平凡的有时候就是最高深的。
我们人对佛法的理解看似很平凡, 实际上几句话,就是师父跟你们说的“大道理”。
这个大道理用不着讲得很复杂的,几句话就讲清楚。“你众善奉行吗?你诸恶有作吗?”几句话就大道至简了,很简单的道理让你明白很深奥的佛理。
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