2017年12月2日卢军宏师父新西兰世界佛友见面会开示摘要
2018-01-19
行云流水人间情，
悉听佛音去凡情。
一朝开悟世间情，
唯有佛情胜有情。
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位嘉宾、各位法师，和来自世界各国的佛友们、义工们，大家好！
再一次来到新西兰和我们的佛友见面，师父感到非常高兴。中华文化是我们的底蕴，佛教精髓是我们走出人间迷惑的明灯。多少人在迷茫的世界当中找不到方向，犹如精神颓废般地每天在伤害自己，每天在烦恼的世界当中，逃不出五欲六尘的染著。能今生闻到佛法，是我们累世功德的积累。佛法是今世回家的钥匙，能珍惜就会拥有，能知足就能快乐。把握好每个人自身的命运，在有限的生命当中完成无限的救度众生的弘法大业。（掌声）
目前全球共有约4亿人患有抑郁症。新西兰卫生部最新统计，11.8%的新西兰青少年正遭受着心理困扰的折磨，人数高达8万人。当前，在新西兰每10名青少年中就有1人在寻求心理健康辅导。新西兰每周至少11人自杀，而青少年自杀率在全球居首位。年轻人特别冲动，一想不通就会自寻短见。在现代社会，物质的富足并不能弥补人们心灵的空虚，心理健康问题直接影响着人类的身体健康，甚至生命。所以我们要通过学习佛法的智慧，让自己的心进入和谐安宁的境界，明心见性就能成佛，从而实现身心健康；将中华传统文化发扬光大，不仅利益自身，也惠及社会，泽被后世。（掌声）
很多年以前，澳洲一个小镇上发生了一起银行抢劫案。抢劫犯没能抢到钱，却被保安困在银行里。他抓住一个五岁的小男孩，要求警方准备五十万美金和一辆车，否则就要开枪杀人。谈判专家尼尔森赶到了，谈判未果，他只好尽量拖延时间，让狙击手各就各位。眼看绑匪就要撕票，狙击手扣动扳机，绑匪应声倒地，小男孩顿时溅了一身血，吓得号啕大哭。尼尔森赶紧抱起小男孩。此刻，外面的媒体蜂拥而至，却听尼尔森高呼一声：“演习到此结束！”小男孩这才止住了哭泣，问妈妈：“妈妈，叔叔说演习，是不是真的？”妈妈含着泪点头说：“是的，是演习。”一边的警察也上来安慰小男孩，说他表现得非常好，应该获奖。第二天，镇上的媒体集体失声，没有报道抢劫案，所有的人都心照不宣地选择保护小男孩的幼小心灵。多年后，一个青年人找到了尼尔森，提起这件事，问他当初怎么会喊出这样一句话。尼尔森笑着说：“枪响的时候，我在想，这孩子可能一辈子都走不出这件事留下的心理阴影。但当我走近他的瞬间，突然灵机一动，让我说出了‘演习结束’这句话。”这时，来的青年人紧紧拥抱着老尼尔森，半天才开口说：“我整整被蒙蔽了30年，前不久，妈妈才告诉我真相。谢谢，谢谢尼尔森叔叔，是你让我拥有了一个健康的人生。”尼尔森眨了眨眼，笑着说：“你不用谢我，如果要谢，就谢你们镇上和所有的传媒。”
一个人的心灵是多么重要，如果小时候、年轻的时候曾经受过伤害，会进入八识田中，可能永远都不会被抹去。我们现在做人学佛，不能让自己的身和心受到任何的伤害，我们要干净，不能让自己已经痛苦的心灵再增加更多人间烦恼，不能再做错事情。劝恶从善，不辜负菩萨一片苦心；修心向善，不辜负人生一生苦行；度众行善，不辜负慧命一世改变命运。真修者获益，善修者获安，不修者获报。做人要懂得法律，学佛要懂得天律，救度众生、超度亡人，要懂得地律。生活的不顺利，身体生病，都因为两个字——业障。我们人因为业障而到这个世间，就是来还清前世的业障。一个人想改变自己，必须懂得什么是业障。珍惜人生，好好改变自己，将自己的心修得越来越善良，还清账目，无牵无挂。（掌声）
人的报复心理，是因为没有学佛；人的瞋恨心理，是因为我执，会让自己做出很多愚痴的事情。最近不久，在美国，费城一名86岁的老奶奶因为觉得银行少给了她400美金而持枪抢银行。最后警察出动，指控她抢劫、威胁恐怖等相关罪行。这位名叫做艾米丽的86岁老奶奶在事发当天下午两点一手推着助步车，一手拿枪，到了了这间银行。老奶奶举着左轮手枪（在美国持枪是合法的），指着银行工作人员说“给我$400”，话都讲不清楚。还没有走出大门，警察已经把她抓住了。随后老奶奶的家人赶到，并试着说服银行员工，希望银行员工原谅，不要起诉。但银行员工表示不愿意原谅她。银行工作人员说：“不管她是86岁还是26岁，持枪抢劫银行都是一件很恐怖的事。”老奶奶想要抢银行，是因为前一天到同一间银行取钱时，觉得银行少给了她$400。警察后来证实，虽然老奶奶包里有子弹，但那把手枪当时并未上膛，子弹也没放。老奶奶现在以自己担保被释放。这个事情告诉大家，一个人恨，不要说三岁的孩子有恨，连86岁的老妈妈都会抢劫银行。（掌声）
这个世界上，一个人要达到心灵干净的境界，就不会迷茫。我们学佛人天天脑子很清楚，不会做违法的事情。学了佛之后，连红灯都不敢闯，以前很多人还闯红灯；很多人以前骂人，现在不敢骂了，因为怕护法神听见，怕菩萨听见，正在求的好事可能就没了，所以吓得“忍耐，我要忍耐……”一个人心清净，就不会受到外界的诱惑，不会迷茫。为什么会杂念纷纷？因为杂事纷飞。不管做什么事情，不是件容易的事情，但是必须要做到，而且不要被外界环境所干扰。
有一天慧能禅师看到弟子终日打坐，就问道：“你们为什么终日打坐呢？”弟子回答：“师父，你不是让我们参禅吗？我们参禅啊！”慧能禅师说：“参禅与打坐完全不是一回事。”“可是你不是经常教导我们要守住容易迷失的心，清静地观察一切，坐禅不可以躺卧吗？”慧能禅师说：“终日打坐不是禅，而是在折磨自己的身体。”弟子更糊涂了。慧能禅师接着说道：“禅定，不是要整个人像木头、石头一样地坐着，而是要使身和心达到一种极度宁静和极度清明的状态。离开外界一切物相，那才是禅；如果内心散乱不安宁，就不能达到定。”
离开一切相，是禅；内心不散乱，是定，这就是禅定。现在很多人整天执著人间的事情，“我要买个大房子”，“我要换个好工作”，“我要有更多的财运”，还有很多人“我要中到六合彩”……一有欲望，人就会迷失方向；一个人没有欲望，就不会迷惑颠倒，就不会活得愚昧迷失了。
弟子躬身问道：“怎样才能去除妄念，不被世间迷惑呢？”慧能禅师说道：“思量人间的善事，心就是天堂；思量人间的邪恶，心就化为地狱。心生恶毒，人就沦为畜生；心生慈悲，处处是菩萨；心生智慧，无处不是乐土；心里愚痴，那当然处处都是苦海了。”（掌声）
学佛不能只学不做，念佛不能只念不做，懂佛理不能只懂不做，修就是行，所以要修心修行，就是要把行为佛法化。曾经有一个通用公司的大老板给大家讲管理课，讲了很长时间，下面的管理人员说：“董事长，您所讲的这些我们都懂。”董事长说：“你们跟我的不一样在于，你们都懂了，而我是懂了去行了，所以我才成功了。”
几千年来，我们的先贤一直在强调“行”的重要性。《荀子》有云：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”不闻——不听到别人讲，还是要听到别人讲更好；听到别人讲了，自己亲自去看一看是不是这样；看到了，要懂得，因为看不一定懂，很多人说看不懂，就是看到了，不懂；知道是好的不好的，还不如自己去做。
《朱子语类辑略》载有朱熹的类似观点，这位大文学家、哲学家说：“论先后，知为先；论轻重，行为重。” 行比知道更重要。
《孔子家语》说：“知而弗为，莫如勿知。”言下之意，知道了却不去做，还不如不知道。我们今天学到了佛法，还不去好好地做菩萨、去度 人、去改变自己，还不如不学佛。知道到做到，就是付诸行动，要克服种种的困难，从知道到做到，一定要克服自己的懒惰。空谈佛法没有用，会耽误自己，误人误事，空谈所有的事情都会使你失误。对学佛人来讲，要行之，要懂佛理，更要行佛道，能够行佛道的人就是在佛理的基础上更上一层。（掌声）
师父这次在法国讲过一句话：人的潜力是可以激发的。很多人说“我很笨”，“我很懒”，“我没有能力做”，其实人的精力和体力都可以激发。比方说，有些人你给他五十斤的砖头，他拎不动，但是给他一百斤钱币，他拎起来就跑了。我们要用人最善良的本性来感应这个世界上所有的事物，让自己法喜充满；用菩萨心对待一切事物和人，得到的就是菩萨的回报。解脱称为一定范围中一定程度的放下，放下多少就解脱多少。很多人没来过新西兰，这次“我家里放下几天，去弘法，去助缘师父”，来了，就放下了，就得到了新西兰佛友给你们做的很好的食物，看到新西兰这么漂亮的港湾，不是得了吗？放下多少，就能得到多少，而且还能得到功德。希望大家学会放下，放多少得多少，等到你完全放下了，你就得到天界的境界了。（掌声）
要了解人生苦短，心理调节很重要；要修一体双慧——命慧和身慧，生命要有智慧，身体也要有智慧，身体没有智慧就会生各种各样的病，身体要动，这就是智慧。心灵要想得通，没有经过思考做的动作就是没有身慧，一个女孩子如果没有经过思维做出很多愚昧动作，就会被人笑；做事没有产生思维力和理解力，就没有命慧。我们人要经常看到自己的心和自己的肉体，很多人只看到自己这么胖，没有看到是因为自己的心，心整天懒惰、好吃，就会胖，如果控制好自己心，不让它懒惰，少吃，知道吃了会胖，很快人就会瘦下去。要懂得观身观行，反观自身，反过来看一看自己的身体，就不会在人间真正的受苦。很多人受苦就是不会看自己。
有一匹千里马，等待着伯乐来发现它。一个商人来了，说：“千里马，你愿意跟我走吗？我带你走遍名山大川！”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能为一个商人驮运货物呢？”士兵来了，说：“你愿意跟我走吗？我带你驰骋疆场！”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能为一个普通士兵效力呢？”猎人来了，说：“你愿意跟我走吗？我带你适应野外生存的恶劣环境！”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能去当猎人的苦力呢？”日复一日，年复一年，这匹马一直没有找到理想的机会。一天，钦差大臣奉命来民间寻找千里马。千里马找到钦差大臣，说：“我就是你要找的千里马！”钦差大臣问：“那你熟悉我们国家的路线吗？”马摇了摇头。钦差大臣问：“那你上过战场、有作战经验吗？”马又摇了摇头。钦差大臣问：“那你擅长野外生存吗？”马又摇了摇头。钦差大臣说：“那我要你有什么用呢？”马说：“我能日行千里，夜行八百。”钦差大臣时候：“好，那你跑一段路看看。”由于太长时间养尊处优，千里马虽然用力地向前跑去，但只跑了几步，就气喘吁吁、汗流浃背了。“你老了，不行了！”钦差大臣说完走了。这个故事告诉我们，我们今天做的每一件看似平凡的事情，实际上都是在为未来积累能量；今天所经历的每一件不开心 的事情，被别人拒绝，或者很难过，被人家诽谤等等，都是在为未来打基础，不要等到老了跑不动的时候再后悔。学佛也是这样，任何一个积功累德的机会都要好好把握住，就算今天被人骂了、度人没度到，但这是在积累功德。修行就是在跟无常在赛跑，只有在无常来临和生命结束之前把自己修好了，才能到达四圣道，才能到达西方极乐世界。（掌声）
修行就是修正自己错误的行为，修心就是纠正自己错误的心灵。现代社会，学历不代表有能力，文凭不代表有文化，过去的辉煌都已成为历史和回忆。所以，昨天怎么样已经不重要，关键是今天做什么、还能做什么、明天怎么样。能修现在就是防患于未然，能知道这个道理的人就已经是人间圣者了。（掌声）
我们除了知道物质世界，还要知道这个世界有精神世界。人要吃两种粮食，一种粮食是为了身体，还有一种是精神粮食。很多人身体上吃了粮食后身体长得很好，但是很多人精神空虚、忧郁症，就是没有精神粮食，师父就是送精神粮食的车夫。要学会放弃，抛开名利。只有真正的精神自由，才是永久的，才是最高境界。想想你们开心的时候谁能阻挡你们？想得通、法喜充满的时候，是不是精神非常自由？做人要知足，知足被佛认为是最优秀的理念，就是最高的智慧。
在现实的生活下，避免不了的会出现很多我们所不能容忍的事情和人，但是，对事情，要分析每一个事物的本质，要学会同情别人、原谅别人，多点慈悲，对待别人的错误要学会包容，很多人连跟着自己吃苦受难几十年的先生或妻子都不能原谅，怎么能包容众生？为人，要处世要豁达、开朗，要学会成全众生，就是成全自己。（掌声）
宽恕别人就是善待自己，凡事斤斤计较不会给自己带来任何好处；无法宽恕别人，最吃亏的就是你自己，因为你无法快乐。以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。唯宽可以容人，所以叫宽容，唯厚可以载物，就叫厚载；有容乃大，不容无物。当你将心中的忧郁一一解开的时候，才知道这个世界原来没什么可怕，没什么烦恼，因为菩萨的光芒照见你的五蕴皆空，给你带来的是心中的一片安详、平和与宁静。（掌声）
人生有八种美德：人性之美在于善。社会之美在于公。家庭之美在于合。朋友之美在于诚。男人之美在于度，男人的美丽是有很大的度量，很多男人没有度量，别人不会认为你很美。女人之美在于容，就是宽容，一个女人总是“没关系”，包容人家，长得再难看，别人说你很美， 像芝麻香蕉，外表不好看，里面甜得很。老人之美在于醇，要纯洁。小孩之美在于真。
小徒弟问方证大师：“师父，我想练练拳术。可师兄认为我应该练棍术，而师弟建议我练剑术。师父您看我到底该练 些什么呢？”方证大师笑了笑，没有回答徒弟的问题，而是给他讲了一个故事：“从前，在某个村庄，住着一个农夫，农夫有一匹毛驴。有一天，他把土豆装在驴背上去集市上卖。做完买卖，他高高兴兴牵着毛驴回家，嘴里还哼着小曲呢。路上碰见一个人，那人说：‘哎哟，真笨，有驴不骑，偏要费劲地走路。’农夫想了想，觉得有道理，便骑着毛驴回家，果然很舒服。不久，他又碰见一个人，那人说：‘你真不像话，毛驴每天为你辛苦劳累，你竟然还要骑着它 ，让它得不到休息。’农夫一拍脑袋说：‘是呀，我真没良心。’他跳下驴来，却不知怎么办好，不骑也不对，骑也不对，怎么办呀？他只好扛着毛驴回家。路上的人都笑道：‘啊呀，这个大傻瓜，毛驴不骑，扛着。’农夫一气之下，把毛驴扔下悬崖。看见的人都说：‘真残忍，好端端的一头毛驴被他弄死了。’农夫从来没有受过别人讲这么多话，气得哇哇叫：‘我死了，总不会有人说什么了吧？’他自己跳下了悬崖。可是人们依旧说道：‘这家伙真是不可救药，跟毛驴一样笨，连自己都敢扔下去。’”最后，方证大师对徒弟说：“这个故事怎么样，很荒唐吧？可是，如果一个人没有自己的正思维，没有智慧，就会成为这样的‘农夫’。这个人因为依赖别人意见，结果把自己的生命扔下 悬崖。”我们学佛人绝不能把决定自己生命的慧命交给别人，要让自己的内心、本性、佛性来指导生活，这就是生活佛法化。（掌声）
很多人夫妻吵架，吵完跑到邻居家去说“我的老公怎么不好”，去和朋友讲“我的老婆怎么不好”，讲来讲去，别人怎么讲，回来怎么做，最后连夫妻都没得做了，就是这么讲掉的。这个世界上很多人离婚就是因为听别人讲的太多，没有主见。你的老公好不好，老婆好不好，你比别人清楚，为什么去问别人？学佛念经后灵不灵，感应有没有，你比别人清楚，为什么要问别人自己是否还能学下去？（掌声）
自己的人生由自己来决定。在生活中，坚定用自己的慧根，才能发现自己的智慧，千万不要被别人的意见牵着鼻子走，到最后将一事无成。好好掌握自己的正能量、正智慧，好好的跟着菩萨好好走，人身难得今已得，佛法难闻今已闻。（掌声）
这个世界上傻人有没有，多不多？65岁了还这么傻，去动物园，他拿张钱逗老虎，他以为老虎会用爪子拿钱，或者用嘴巴把钱吃过来，然后还给他，最后老虎冲上前一口咬住他的整个右手，把他手全部咬掉。想想看，有没有这种傻人？你们学佛到今天会做这种事情吗？
有个守财奴用自己的全部家当换成了一块金子，把它埋在墙角下的一个洞里，他每天都要看一次。由于他总要去那里看，引起了别人的注意，别人发现了这个秘密，有一天趁他不备偷走了金子。守财奴嚎啕大哭“我的金子啊……”明醒大师见他如此难过，就安慰他说：“金子埋那里不用，和石头有什么分别？这样吧，你再埋一块石头在那里，把它当金子不就行了吗？”人总是在失去后，才觉得拥有的可贵。很多人跟孩子在一起的时候不觉得孩子能帮到自己，等到一旦孩子离开了，觉得很可惜；很多夫妻在一起的时候没有相互照顾，一旦妻子离开了，才知道自己多么痛苦；就像一个人的项链一样，天天挂在脖子上，开始的时候每天看，很珍惜，等到一年两年之后，没有感觉了，有一天丢失了，才觉得“哎呀，我当年买了好几千呢，很可惜”。我们人要在乎别人的感觉，人的毛病就是不在乎别人的感觉，只知道自己的感觉，要知道任何东西都是得来不易的。钱财一旦失去了，还可以再赚；但是如果人的慧命、最亲爱的人或最重要的朋友失去了，可能就不能再次拥有，所以学佛人要学会珍惜，就会懂得怎样来爱护他人、爱护自己的慧命。我们今天学佛就要珍惜佛法，一旦失去可能就再也找不到佛法了。（掌声）
一个人乘船渡河，有艘空船由上游冲过来，船上没人，即使脾气最坏的人也不会生气，等空船快撞到时，他也只是用手轻轻将空船推开而已，不会发脾气。如果对面的船上有人，乘船渡河者会立刻大喊：“快闪开！你的船会撞上来的！”喊一次、喊两次、喊三次，如果对方没反应，就算脾气再好的人也会发怒。这个故事告诉大家，为什么之前不发怒，看见有人了就发怒了呢？一个是没有我相在里面，没有我，跟谁发怒？另一个，因为有人在上面，看到了人，心中有我相了，有执著了，有众生相了，有寿者相了，才会发怒，才会伤害自己。如果眼中没有烦恼，就要无我相，心要空，意要明，就不会被别人伤害。金刚经上就是这么说的，就是告诉我们，把一切要看空，今天所拥有的会失去，明天所失去的还会再拥有，但是就算拥有了、失去了，最后还是归空。来的时候空空如也，走的时候不会让你带走人间任何东西，只有一样东西可以带走——精神和灵魂。好好把握住自己，修修自己的精神和灵魂。
有个能点石成金的神仙，想找一个不贪财的人，要度他成仙。他看到一个人，想度他，他把手一指，点石成金，一块金子出来了，送给他，他说不要。神仙以为他嫌少，又指着一块大石头变成一块大金子，送给他，他还是摇头。神仙以为他毫无贪财之心，正要度他成仙，没想到那人说：“我什么都不要，只要老神仙你点石成金的那根手指给我。”这个人自然什么都得不到。
人生最忌讳的一个事情就是贪，贪得无厌。很多女孩子本来有一个男朋友很好的，后来看到别人觉得比自己的男友好，就跟别人好了，结果被这个人甩了。我上次说了一个现代笑话，一个女孩子说：“我想找一个又有钱、又能够爱我照顾我的人，还要长得很漂亮的。”对方就跟她讲：“那你必须要结三次婚。”一个人怎么可能拥有这么多的优点？有钱的人不一定爱你，爱你的人不一定有钱，有钱的人不一定好看，好看的人不一定有钱。想三个都要，那就结三次婚。 人贪得无厌就会陷入无止境的追求之中，会失去很多快乐。一贪就没快乐了，不贪都是快乐。民间流传这么一句话：事能知足心常乐，人到无求品自高。贪心唯一送给你的是烦恼和痛苦，不贪的人永远知足，永远没烦恼。不要贪吧。
学佛人要看清看透，看清需要智慧，看透需要阅历，我们在人间要有一种胸襟，精神世界要丰富安详。你们听师父讲就是在吃精神大餐。一个人如果能够通过自己的体悟看清这个世界，并能通过自己的悟性将这个事情看破，就是想通了，看破就是想通了。想一想，你们一辈子过来，有多少事情想不通的，现在不都想通了吗？过去有多少为难的事情，现在不都过来了吗？现在想不通和很痛苦的事情，再过十年之后，可能早就不存在问题了。希望你们看得远一点，想通、想明白，在佛法的道路上芝麻开花节节高。（掌声）
发表于 2020-9-19 07:13:48
