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心戒

就是说，我已经在意念上知道这个是一个错误的行为，这个是一个不符合人间正常伦理的一个事情，所以这种事情我不能去做。从心里先来戒掉它，那你慢慢地就真的戒掉它了。所以我们做人做事情，要懂得做什么事情都要用心。如果你表面上对这个人很好，你心里很恨他，说明你还在人道里，还在人间的恶事恶行里面；如果你真的能够原谅他了，从心里原谅他了，你会慢慢的对任何事情都会看穿，你就不会去恨很多连自己都憎恨自己做错的人的事情。

白话佛法150402完整原文

要用心戒

什么事情都要用心来戒。难啊，难受啊，很喜欢吃蛋糕的，已经胖成那个样子了，看见蛋糕嘴馋啊——咬咬牙，不吃。到结婚年龄了，一直没有结婚，看见男人，看见女人了，“哎呀，真想跟他谈恋爱”——必须克制。我教你们青年人怎么克制的？你们的意念一闪，我就马上把他拧回来。你不是说你要守戒吗？你不是说你一辈子交给菩萨了吗？你有一点点，我就把你拧过来，什么都不许有。那么其他佛友就可以了？来了一个听众，男孩子，我是刚刚在外面看见的。一个男孩子进来，好像蛮老实的，人也长得蛮帅的，还有三四个人围着他要去讲呢。你说，你们是学佛人啊？你们这些小女孩不给人家看得轻啊？看得重一点不可以吗？我对其他弟子不给他讲这么深，但是对你们徒弟，我必须讲这么深。
要用心戒，什么事情要用心来戒。比如说喝酒，表面上我不喝了，我把两个手捆起来，没用，因为心里还想着。要在心里，“我不能再喝了”，那才是真正的戒。过去有一个小孩子咬指甲，他爸爸妈妈知道手指甲里面都是细菌，就给他手指甲那里擦辣椒，他照样吃，不怕辣。把他的手捆起来，他千方百计把手挣脱出来，往嘴巴里放，这个就不叫心戒。心戒的意思，就是用心来戒掉这个事情，就是说，用不着你是否来拉住我，我自己不会做这些事情。

白话佛法5-17完整原文

守戒就是守心

讲述于观音堂 2019-01-19完整原文

守戒就是时刻保持一个心

要用心来礼拜、来忏悔，就是用真正的心去拜佛和忏悔：“观世音菩萨，我真的做错了，观世音菩萨，你原谅我吧，我一定好好修。”这样你才能修得好心，你才能戒啊。戒是什么意思呢？如果你觉得自己牛得不得了，你觉得自己的位置高得不得了，接下来，就不戒了，这样一定修不好，守戒的人就是要经常想，我觉得自己总是做错，慢慢地我少讲几句吧，就是守戒。有的人就是不戒，因为他总觉得自己说出来的都是对的，那么他永远不会去守戒。

白话佛法8-20完整原文

把持住自己的心，让心能够持戒

菩萨在度众生的时候，无论人多人少，都会把持住自己的心，所以必须要让自己的心能够持戒。

白话佛法10-31完整原文

持戒是一种自然的守护佛法的一种心灵上的寄托

比方说，我心灵上寄托于佛法了，佛法叫我们要守戒，那我就守戒，明白了吗？但是，比方说你跟师父学，师父叫你守五戒，你守吗？五戒都守不好，你守八戒了？没用的。

Shuohua20170127 01:04完整原文

首先心念很重要；学佛人和不学佛人的差距

心中念头要有佛，有佛就有众生，有佛你才会有戒，你才会有克制的这种能力，心中没有佛的人是不会克制自己的。举个简单例子，今天人家欺负你，没有佛的人马上说“你欺负我，那我一定要报复”，接下来就打起来了。学佛的人被人家欺负，想一想：“我是菩萨，可能是我的业障，可能是我某个地方做得不很好，所以我要克服它，我要息事宁人，我今天不能跟他争、不能跟他吵，我尽心尽力去把这件事情处理好。”这就是学佛人和不学佛人的差距。

白话佛法160324完整原文

用心来戒掉自己身上的毛病

我们守戒就是把自己心中的一些缺点，一些不能自己控制的理念，慢慢归在菩萨的戒律之下，这样我们才能把人间的事情看得清。师父经常讲，一个菜太咸了，不管怎么吃，你都吃不下去。我们北方人经常讲，口重啊。就是把它看的太重了。所以人间也是这样，一件事情你把它看得太重了，那你就会害怕就会恐惧，就会忧郁，因为你看得太重了。如果你把这件事情看得轻，就犹如一个菜，你嫌淡了可以放一点点盐，你觉得它很清口，那你可以直接就吃。所以不要把人间事情看得太重，看得轻一点。然后你什么事情都能把它解决掉。所以师父经常跟你们讲，学佛做人用心戒，就是用心来戒掉自己身上的毛病。

白话佛法150219完整原文

用精神来控制他的心念

一个真正有智慧的人应该用他的精神来控制他的心念，他的灵魂和精神是他学佛得来的，他控制了他的意念，就是控制了他的行为，然后控制他的嘴巴和他的一切。这些人就不会乱说话，就不会具有无明习气，慢慢就会具有本性，即佛性。学一些佛法，刚刚懂得一点道理，有些人就到处去跟人家讲法了，实际上这是误导别人的一个大障碍。有些人造口业，就是因为无明习气，他不知道他正在造口业。很多人喜欢批评别人，就是因为他不知道他这个行为已经在他的意识当中犯戒律了，铸成了他心灵当中的大错。

白话佛法151126完整原文

良心受到戒律的控制

你们今天相信菩萨，就懂得在人间遵纪守法，不触犯法律不做坏事，因为人的良心受到戒律的控制。不敢做坏事你才能做好事，不抽烟你的肺才能好，不考试作弊好好读书你才能读好书，不骂人你才能跟人家好起来。只有学佛提高境界，你才能成为一个真正的人，成为一个拥有崇高品德，有智慧的人。

卢师父给青年佛友开示120102完整原文

戒律是守心的、是自己自觉自愿地-戒律和制度的区别

制度是定下来的，定下来的就叫制度。“制”就是制约，“度”就是有度，什么事情不要过分叫“有度”。制度是强行的，而戒律是守心的，自己心里要守着的，就是一种自觉地，叫“戒律”。为什么戒律叫“自觉守戒”呢？它不一样的。制度就是你必须要执行。部队里的制度是铁的制度，你就动不了了。戒律是自己自觉自愿地，“我守戒，我不愿意打妄语，我不愿意做坏事，我不愿意……”对不对？

Shuohua20180413 09:03完整原文

不是形式，那是心里啊

守戒的话，就是心里只要有个戒就可以了，不要犯戒，不要过头，什么事情要有个量，要有个中庸之道，儒家教育讲中庸之道，佛家讲中道，一样。什么事情不能过头，不能过偏。你看看现在我们澳大利亚有一种吃素的绿色保护主义叫vegan，他们这些人不穿皮衣，不穿皮裤，不穿皮鞋，手提包也不能提的，全部弄布头，吃东西……鸡蛋什么都不能吃，洋葱大蒜都吃，还没到人家面前呢，已经臭得人家都离开他了。不是形式，那是心里啊。。。一个人要知道为什么比丘、比丘尼戒这么多，380多条，现在明白了吗？连讲话，一个眼神，哎呀……庄严得简直不得了！

Shuohua20170127 01:04完整原文

内护就是护的这颗心

内护是什么呢？就是护住自己的良心啊，我们要护持住自己的本性啊，不要让它变恶。我们无论如何要明白，我们要禁戒啊，我们的戒律我们一定要禁止它发生，我们一定不能犯戒啊。因为我们不能害人，我们不能骂人，我们不能打人，我们不能偷人家的东西，我们不能抢人家的，我们不能杀盗淫妄酒。内护就是护的这颗心，让他多一点良心，这样我们才能修成净业。试想一下，什么叫净业啊？就是干净的善业，因为你有干净的善业，你才好啊。

白话佛法111030完整原文

五明之第五明-内明

就是佛法对自己内心的一种教化和教育。比方说，你要持戒，你要以禅定来消除你内心的散乱，你要用智慧来治愈你的愚痴。你如果脑子里有污染了，有邪念了，你一定要有一个内在的方法来对治它。所以一切法门，学习佛法不能懈怠，内心才会明白。

纪念佛陀出家日师父开示2020年3月1日完整原文

任何戒律都是明于心、行于表

太岁菩萨：“任何戒律都是明于心、行于表。佛子只需按照卢军宏师父的开示依教奉行即可。

《天地游》第二册 中篇7完整原文

向内求

比方说人家跟你发脾气了，你就要戒，要自己不发脾气，戒掉自己不好的脾气，你人就定得下来。定下来之后，你就会想出办法出来，解决问题。这就叫做向内求。

《弟子开示》第一册5-4完整原文

一定要守戒啊。真的！要用心来戒

什么事情都要用心。。。就像我们人间，很多人你叫他改一点毛病，他熬不住啊。因为他不知道会有后果。控制不住自己，你实际上就是违背自然。违背自然的人，就慢慢地失去自然的规律，你会被自然搞得头破血流。

白话佛法141127完整原文

三守-守戒、守心、守意念

所以要学会常忏悔，听菩萨的话，做到“三守”：守戒、守心、守意念。 守住自己的戒心，意念认识到这个世界全部都是空的假的，是虚幻的，你就会不思善不思恶，远离一切“颠倒梦想”。

4.6师父每日佛言佛語完整原文

不让你自己的心变得野

守戒的人，首先很重要的一点，就是要管住自己的心，不让你自己的心变得野。
先锻炼一下自己，坐得住吗？想想自己能不能安静下来一个小时？外面的环境再怎么变化，能否在家里坐着，静静地思考怎样让自己变得更有智慧？时间长了，你就能如如不动。
守住自己的心，就是守住自己的戒。
放下自己的心，就是放下了贪瞋痴。

4.24师父每日佛言佛語完整原文

只要用心戒，什么事情都能解决。

比方说喝酒，表面上我不喝了，我把两个手捆起来都没用，因为你心里想，我还是要喝。过去有很多小孩子，喜欢咬指甲，他爸爸妈妈知道指甲里都是细菌。就给他的孩子手指甲里边加点胡椒，他照样吃，他不怕辣。最后爸爸妈妈把他的手捆起来，这小孩子千方百计把手脱出来，还是往嘴巴里放。因为这个戒是外戒，不是心戒。我们要懂得，境界就是完全要破迷开悟，要明白这个事情的好坏，你才能戒掉。如果你还不认为这个件事情是好还是坏，你就戒不掉。有一个男的自己生肺病，抽烟一辈子，最后他的太太也肺不好。医生最后查出来这个太太不抽烟的，为什么会肺不好？结果后来医生告诉他，是吸了二手烟，几十年了，跟她自己抽烟一样。这时候先生痛哭流涕，他觉得对不起他太太，他心中很痛，他觉得自己死了就算了，为什么还要害自己心爱的人呢。这种就是不知因果的人。你自己不懂得怎么样能够解脱，你还要拖累别人。

白话佛法141127完整原文

人在尘中不是尘，尘在心中化灰尘

“人在尘中不是尘”，你吃大蒜，你不觉得它臭。“尘在心中化灰尘”，你理解大蒜是臭的了，你守五戒了，所以不吃大蒜了，你是不是在心中就没有大蒜了，化掉了，就没有臭味了？意思就是简单地告诉你，你人在红尘当中，你没有感觉自己在红尘当中，你今天做了大家都去做的那些坏事，你没有觉得这是一件坏事，叫“人在尘中不知尘”。“化灰尘”什么意思啊？你离开了红尘，你才能化解红尘当中的五欲六尘啊。

Wenda20171110 36:10完整原文

住心就是让心持戒

要明白，我们这个人的心是靠怎么才会有智慧的，就是把心要住下来，叫住心。就是把你的心停下来，不要去胡思乱想，把妄念全部忘掉。住心就是把你的心停住了，如果你今天的心定得下来，你们就不会有这些麻烦出来。所以要调护好自己的心。住心就是让心持戒，才能守住自己的智慧，才能清心寡欲，欲望没有了，人的烦恼就没有了。欲望越多，烦恼越多，欲望越少，烦恼越少，所以师父经常说无欲自然心如水。这就是我们说的人要学会没有欲望，因为没有欲望的人他什么都无所谓了，他就活得潇洒自在，他就活在人间的智慧海里。

白话佛法150709完整原文

佛陀：好好以此为戒

心灵法门佛弟子要从我告诉你们的这件事明白，我相以及自我感觉良好的意识会变成你们心中的障碍。好好以此为戒，这个世界佛和众生是在一起。佛是和众生的佛性在一起，不是和众生的劣根性在一起。一个懂得慈悲喜舍、放下自己的人就能断除自私自利的心行，才是践行菩萨大道。

《佛子天地游》30-08-2020完整原文

心不戒，你的意永远不会明的

学佛学心，做人要像一个圣人。什么事情都要用心来戒掉自己身上的毛病。因为你心不戒，你的意永远不会明的。比方说，什么事情要用心来戒？今天比方说我要喝酒，我现在要戒酒了，你把他两个手捆起来，他心里还想着，我要喝。那么真正的戒酒，也就是说，你哪怕把酒放在我面前，我知道不能再喝了。

白话佛法150402完整原文

心不放逸，就是持戒

我今天不抽烟、不喝酒，我是持戒的；我今天不打妄语，我是持戒的；我今天不杀生、不偷盗、不邪淫，那我也是持戒的。这样的话，你就是做人做得很规范，那你这个理念就是心正。你的心只要持戒后，就不会放逸、不会放荡。心不放逸，就是持戒。只要你的心中不乱想，不想这个、不想那个，实际上你已经在持戒了。

白话佛法8-13完整原文

心如果放逸，那就是破戒

你是从来不喝酒的，突然有人对你说“喝点酒吧”，好了，你喝酒了，你就破戒了；一个女孩子本来规规矩矩的，突然之间有几个流氓来勾引她，如果她去做一些不好的事情，她就是放纵自己，她就是破戒了。如果今天你是吃素的人，你突然之间吃荤了，因为大家都在请你吃啊，你吃了，心里还想着，吃一次没有关系，你就是放逸你的心，好了，你破戒了。

白话佛法8-13完整原文

修心就是以佛法的戒律来克制自己

修心就是改毛病，修心就是以佛法的戒律来克制自己，改掉自己不好的无明习气

白话佛法9-11完整原文

戒恶行善，本身就是自性当中有的

自性也是宝啊，自性也是拥有三宝的，所以叫“自性三宝”。戒恶行善，本身就是自性当中有的。人在自性当中也有享人天之乐、享人天福报，但是在自性当中，你又懂得究竟无常，所以自性当中有一种，你想长乐的话，你就要脱离苦海啊。你在你的自性当中，要不停地修法修慧，你要想在自性当中追求那种脱离苦难的涅槃，就要利己利他，就是刚刚师父跟你们说的利己利人，然后你自己要尽心尽力，在人生有限的时间当中为利益众生而贡献自己，叫自觉觉他。这就是我们说人生观和价值观已经变成在三宝当中的人生价值观了，也就是说，你懂得要尊重佛、尊重法、尊重僧众，自性当中要守戒，要精进，要忍辱，这些就是你的自性流露出来的智慧力量

Wenda20180701B 39:58完整原文

以菩提心摄守，实际上就是戒

以戒为本，以戒为师。有戒律，坏的东西就不会来了。人家说去抽烟，我不抽，说去喝酒，我不喝。有戒了，本性就出来了。自性就是自己的本性，自己本来就有的。所以说众生皆具佛性。这样的本性就不会受微思维的影响。本性就是一面镜子，但是如果染上灰尘，照样照不清楚，照不出。所以心要干净明亮，才能看清事物的本质。

师父解答来信疑惑 60完整原文

大乘佛法把菩提心作为动力，才会修戒定慧

六度万行，最终修成圆满的佛果。在你修成佛的这条路上充满着菩提心，因为没有菩提心的愿力，没有大慈大悲心的基础，没有悲愍一切众生的愿力，你是修不出菩提心的。我们经常说广发菩提心。菩提心是什么？它里面有两大要素：一个是悲，还有一个是智慧。菩提心是大慈大悲大乘佛法的根本。

白话视频27完整原文

戒和定修出的是人间的智慧；以慈悲为基础的，才是无上智慧

慈悲心产生的智慧那是以慈悲为基础的智慧，这种智慧叫无上智慧；如果用戒和定，那是人间的智慧，是修成的一种智慧，这种智慧还是不够圆满，还是有欠缺的。

Wenda20160617 57:37完整原文

拥有菩提心和慈悲心

我才能得到佛果，才能学会布施、持戒、安忍。所以真正有智慧的人，修心要学会修实修，实修就是道场。

白话视频27完整原文

守着自己的善心，这就叫守心

一个人检查自己的善心有没有漏，实际上就是你在守着自己的善心，这就叫守心。守住你的心不要做错事情，不要做坏事，那么你这个人就有善心。

白话佛法8-29完整原文

持戒要配上一贴药——随缘;一定要慈忍

一个人虽然有慈悲心，看见人家很可怜，但是如果他忍耐不够，就是慈悲心不够。举个简单例子，夫妻吵架，虽然你觉得老公也蛮可怜，但是你不能忍耐，他讲你坏话骂你了，你忍耐不住，最后这个爆发点就产生了。所以，要明白，我们要戒掉自己身上的习气，一定要慈忍，就是慈悲加上忍耐。如果你非常恨一个人，但是心里想，其实这个人也蛮可怜的，慈悲心升起就不会恨了，这叫慈悲。然后，不跟他吵了，我忍下这口气、忍耐住了，这个事情就不会激活了，所以要懂得慈忍。

卢师父给佛友的开示111214完整原文

慈悲心就要守戒

每件事情要想一想：我是否做得如理如法？不如理不如法就是破戒。好好地想一想，你就会慢慢地懂这些道理。

160814 槟城完整原文

没有慈悲心，容易犯戒

我们很多人为什么没有慈悲心？因为他的贪念，因为他的嗔念，因为他心中没有起欢喜心，所以他也没有舍心。 这样的话很容易犯戒，这样的话，很容易在心中引起自身的我相、我执。所以《金刚经》讲要大家去除四相：我相、人相、众生相、寿者相。

白话佛法170107完整原文

要视众生为自己的孩子

佛陀开示：要把自己当成众生的母亲，视众生为弟子之子，慈悲宽厚善待他们，帮助他们，只有母亲才会原谅自己的孩子，这样才能生起慈悲之心，戒除瞋恨之心

Wenda20170618B 06:56完整原文

用菩提心来守戒，用出离心来守戒

人间是修行的宝地，吃苦耐劳都在人间。一步一个脚印走上学佛的宝塔，走上佛道，就是一种耐心，就是一种守戒。不该闻的不能闻，不该听的不能听，不该说的不能说，不该想的不要去想，这种守戒是人获得安稳平稳心的最重要的基础。所以学会改变自己，持戒守律，用菩提心来守戒，用出离心来守戒，想想“如果我已经离开这个世界，还有什么需求的？”在人间任何多余的事情都不要贪，就像你吃饭一样，这个菜已经吃过瘾了，饭已经吃很饱了，就不要再吃了，否则会胖的，凡事不能过度量。
因果易造业难消， 苦难磨砺业障报。
恒心守戒菩提道， 功德宝塔节节高。

7.31师父每日佛言佛語完整原文

记忆加深
请结合以上完整开示学习本部分内容