《共修》第13期- 药师灌顶真言（下）/ 弟子考核（上）年底考核/ 四智 -
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开始前：感恩词
第一部分：药师灌顶真言（下） - 简介/注意事项
第二部分：弟子考核（上）年底考核
1. 年终考核概述 2. 考核什么？
3. 考核时间？ 4. 考核成绩
记忆加深
第三部分：白话佛法佛学常识- 四智
本期思考
1. 四智概述记忆加深
2. 成所作智 3. 妙观察智
4. 平等性智 5. 大圆镜智
记忆加深
6. 转识成智 7. 师父举例如何应用
记忆加深
相关其他开示
第三部分: 分享体会答疑、问卷、感恩词
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感恩词
感恩南无释迦牟尼佛，感恩南无大慈大悲 救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨， 感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨，感恩恩师。 恳请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某（您的名字） 开智慧，静下心学习师父开示，让师父的开示进入八识田， 帮助我更好地学佛修心！我自己的业障自己背，不让一起 共修的师兄们背。在今天共修过程中如有不如理不如法的地方， 请南无释迦牟尼佛慈悲原谅，南无观世音菩萨慈悲原谅， 南无护法菩萨慈悲原谅。一、药师灌顶真言（下）
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第二部分：法门佛子考核（上）年终考核
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点击下载PDF课件年终考核概述
年底到明年3月份，菩萨会对众佛子进行考核
这个上次已经讲过了，就这点时间，一定会考核很多的，考核的话就是看看你能不能胜任像菩萨。（评估）当然是根据全方位的，根据你平时度人、念经啊……不是评估你某一个方面，而是对你人格整体的评论。你能够做菩萨，就到菩萨道；你如果做得像人，菩萨也算你及格的，因为你在人道。
wenda20141228B 47:44完整原文
只要修心灵法门，全部都会考核。（不是弟子也是照样考的，对吧？）对，但是我可以告诉你，不修的人，菩萨不考核；但是考核之后，你就会提升，提升了之后，在2015年或者今后将来，你就会遇难呈祥，逢凶化吉，就这么简单（那这四个月期间，是不是每一天都会有梦考呢？）不是每天，他是择日梦考，就是经常选时间，他来安排的。比方说很多人吃素了，他就让你在梦中吃口荤，你梦中说“我不吃了”，那就考过了。好，你这个孩子在吃素的问题上，你当时是许愿说“我吃素保佑我妈妈身体好”，好，你考合格了，你妈妈身体越来越好，听得懂了吗？。。。你只要一动坏脑筋了，接下来你考核不过，道心大退，然后你马上就会倒霉，倒很多霉了（那这个所谓的倒霉是有限期吗？比如说三个月还是半年？）这个所谓的倒霉，它有的是加在你的劫当中的，比方说你正好是36岁、39岁的时候，他就让你一起倒霉的（比如说一个劫，跌倒了，这个跌倒的程度会更大了对吗？）对，你比方说跌一下，就臀部稍微扭伤一点点，弄两下好了；一个是摔下去爬不起来，要被人家扶起来。呵呵。
wenda20150109 01:51:01完整原文
师父法身开示：我们大陆祖籍国的徒弟要低调修行。推荐别人做弟子必须了解这个人平时的修为，其中包括此人是不是一门精进，小房子是否有念，平时有没有放生，有没有真正地在度人和无私地帮助人家，每天有没有读师父的《白话佛法》，另外最重要的是初一十五有没有吃全素。天上的菩萨每年的年底到次年的3月份集中对众弟子进行考核，考查包括：现实考、梦考，最后观音堂或观音村里留的人必须是非常非常干净的，你回去转告你身边的师兄们吧...答：这些话一听就是师父讲的。首先要记住，以后要让人家做师父的弟子，首先要爱国爱民（嗯）还有要记住，不能学邪的东西的人，不要把他介绍进来。这个人如果在拜师之前还嘴巴里一套一套讲出来邪思邪念，还是这种不好的邪教或者怎么样，都不要介绍给师父，师父会背得很重的，明白了吗？（明白）坚决不接触。因为师父现在已经很累了，真的背不动啊（是的。天上的菩萨每年年底到次年的3月份集中对众弟子进行考核，包括现实考和梦考，是这样吧？）是啊，菩萨早就下来考啦，你们看不见啊。不信你们自己想想看，从现在开始到3月份的时候，只要你睡觉之前问问菩萨，“我最近修得怎么样？”各种各样的梦境都会出来的
wenda20150104B 24:09完整原文
为什么年底算账总计你们的得与失、祸与过啊？
为什么年底算账总计你们的得与失、祸与过啊？如果你们骗天骗地，做了些不应该做的事情，那么报应就来了呀。所以讲平时诸恶莫作，好好学佛，一门精进！别懈怠啊！远离不平的事事非非啊！找回原有的善良，学做观世音菩萨的慈悲行愿，普度大众，圆本心佛根啊。
Wenda20190407 23:04 完整原文
师父开示“年关考核”
是这样的，年关，每个人的劫都叫关。劫难之前都有关，这个关都会大大小小来考你的。比方说，你要生病之前，你会吃大鱼大肉或者怎么样，这就是考，你一吃，接下来你就躺下来了，这就是考验。还有，给你女人啦，接触这些东西啦，你没有考好，接下来你马上就出事了。因为到了“关”的时候，它就会让你出事（一般多久会考一次呢？）一般地，比方说，关要来之前一个月，它就开始不停地给你很多的梦考，你不要以为有些不是梦考，有些时候你在梦里，“哎呀，去做这个，去做那个”，很开心了，你其实做错了，也是没有考过
Wenda20180128A 31:27完整原文
每年年终考核的是什么呢？ 就是根据你一年的修为，会有护法神，还有天官，还有我们的太岁菩萨记录的。考试什么呢？是根据你自己一年当中最薄弱的环节。比方说，这个人在色情方面最薄弱，他就会考核你色情方面；如果你吃素了，在这个当中一直不是太好，经常碰碰荤菜了怎么，他就会在梦中考核你，当你梦中去吃了荤的东西之后，他就把你勾掉了，就说你吃荤了，这个考核没通过，你这一年吃素基本上就大打折扣，可以打到30%到40%，是这个概念。你哪个环节最薄弱，他就在梦中考试你。很多人就是在梦中来个美女，哎呀，像不认识，但是人家对他很好，他在梦中就抱住人家怎么的，好，接下来一个大叉，你今年一年这个关没考过，你的功德大斩，就是去掉很多考核不过，基本上自己心中已经知道了，然后赶快念礼佛大忏悔文，跟菩萨再许愿，把自己过去的愿力再要讲：“观世音菩萨请您原谅我，我这方面给自己的愿力一直在好好地遵守，但是可能我是凡人肉胎，还不够坚定，请观世音菩萨赐给我更多的力量，让我来消除这方面的业障。”就这么讲（一般要多少遍礼佛大忏悔文针对……）一般的像这种，单单的考核之后没过，108遍
2016年2月13日中国·澳门佛友见面会共修组提问完整原文
看看你贪瞋痴吗，看看你是不是有功心，看看你是不是有我相、执着，这都是考评点；看看你诸恶莫作、众善奉行了没有，看看你骂人吗，看看你打人吗，看看你脑子里犯邪淫吗，这全是考评点。考评点最主要问题……你自己求菩萨的时候你说“我要成菩萨”，那菩萨就用菩萨的考评点来考你，那你的质量就下降了，因为你离菩萨太远了。如果你说“我是学佛人，我求某一件事情”，那菩萨就看看你有没有犯错误就可以了：没犯错误，菩萨根据你现在正好有运程的时候，他就帮到你了。如果你说“我是成菩萨”，有些小问题菩萨就让你吃苦，因为他帮你消业，你自己在消自己的业，你要成菩萨，你不在乎现在在消业。很多人现在吃不了苦，他一求菩萨，菩萨用他的功德帮助他把业障消掉，那么他所做的功德已经消掉了；学菩萨的人，他拼命地念经，菩萨把他这个功德保留住，但是，苦还是让他继续受。你现在明白道理了吗？我问你一句话，如果西天取经，唐僧一会儿觉得苦，一会儿觉得苦，观世音菩萨帮他都消掉了，那你说他能成佛吗（不能）就是让他吃九九八十一难的苦，苦尽甘来了，对不对？（师父，我们生活中有些遇到……“哎呀，怎么学佛了这么苦啊？”其实他根本没有真正理解菩萨对他的爱)对了
Shuohua20170811 14:06完整原文
有两种都考评的，有的是在元旦之前，有的是在中国春节之前 （那考评是以什么样的形式，是梦考还是菩萨来查你的档案呢？）都有。你看，到了年底的时候，好的更好，差的更差。并不是奖励你，你本身就有缘分，有善缘，善报报掉了；但是，你不好，护法神惩罚你倒是真的（考评通过会咋样呢？）好人一生平安，好人好报，就是这样
Wenda20171210A 25:43完整原文
年终考核的时间是由生日裁定的 这个根据他的生肖裁定的，就是他的生日作为一年的。总的是说过年2月份嘛，但是有的人4月份生日，他就得4月份过了之后，才进入他新的时辰的，呵呵……（明白了）起跑点不一样，明白了吗？就像我们小时候看人家跑田径，一共六条线，为什么第一条线在人家的前面啊？因为它这个圆弧起跑线不一样。明白了吗？
shuohua20151225 10:33 完整原文
年终谈考核，考核一直在进行 早就考了，一直在考。首先，你要知道什么叫善，什么叫恶。你的心里不知道善的话，你就会做恶；你要是知道我今天是做善的还是恶的，你就不会去做恶。善恶要分辨，这是第一个。第二个，慈和悲你到底拥有多少，这都是考核。看见别人倒霉了，你是什么心态？看人家不好了，你什么心态？你笑得出来，说明你这个人根本没有悲悯心。今天看见人家要“人伤我痛”，人家吃苦了，你没有这种悲心、慈心，你这种人就学不好佛，就没有佛的基础
shuohua20161209 06:22 完整原文
年底考核成绩什么时候出？ 你自己顺利不顺利就是成绩了
Wenda20200103 55:39 完整原文
年终梦考的得分根据修行情况给的综合分 一般的打分虽然你是考的现在，但它是综合分数，不会乱打的。
Wenda20150111B 53:58完整原文
观世音菩萨对2018年考核的开示 你的考核极不理想，离母亲和师父对你的期望还差得很远，很远。人间的这些留恋太多，在人间没修好，如何回天？母亲希望你坚强，明智，开启大智大慧，遇事沉着冷静，只有你好了，才能帮到其他众生。弟子们在人间的考核还差得很大，不要以为念念小房子，度几人就能上去，这些离众菩萨的考核还差得很远。首先，你要修出出离心；其次，你要有为众生着想的心，要有大慈大悲之心。2018年的考核就是：你有没有一颗为苍天大众着想的心。菩萨妈妈想告知所有的佛子们：好好修心、修行，莫要贪恋人间的一点小恩小惠，好好地跟随你师父，勤修精进，一世修成，母亲希望看到更多的孩子回家。
Wenda20180318B 25:53 完整原文
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之前我们已经完整的学习了六尘、六根、九识和五蕴 六根（眼耳鼻舌身意）被称为六贼，会让我们失去佛性 六尘（色声香味触法）是让我们在人间堕落的一个根 八识就是从五蕴而来 第九意识就是我们的佛性本性 五蕴就是色受想行识、都是妄念；并且色、受、想、行、识都是具有智慧的；看穿的智慧；只要你转八识，你就能够成为空五蕴，只要一件事情你把它转换了，这件事情就变成智慧了 师父说：凡夫之人是看不穿的，一个人只有用般若智慧才能看穿红尘万物，般若智慧不是向外求，而是在你的内心去寻找和发现。你的心里有五蕴，想让五蕴皆空，你是不是要往心里去不被五蕴所缠扰？
佛菩萨为我们早就树立了榜样。我们今生还能得闻伟大的佛法，除了感恩佛菩萨们的慈悲传授、普度众生，今世能学到“成所作智”“平等性智”“妙观察智”“大圆镜智”究竟实相，乘佛之圆满之教义的大般若智的佛法，是何等幸运也。
佛言佛语2021.05.11完整原文
转识成智 把自己的意识要转为智慧。识，意识，其实就是有八种识。眼、耳、鼻、舌、身、意为六识，末那识，然后第八意识就是阿赖耶识。转识成智，实际上就是转这八种识为四种智慧。这四种智慧就是成所作智、妙观察智、平等性智和大圆镜智。这四种智慧是由般若智慧生起，与般若智慧相应的智慧。
白话佛法171123完整原文
唯识论教我们转八识成四智 唯识论要我们转，也就是说，不管拥有什么样人间的外相，只要转八识，就能够成为空五蕴。只要一件事情把它转换了，这件事情就变成智慧了。。。四智——这个智慧是四种智慧，就是从佛性出来的，所以你能够转换——把人间的一切烦恼转换成智慧的话，你不就是在人间已经拥有菩提心了吗？
白话视频50完整原文
眼、耳、鼻、舌、身这前五识是成所作智，第六意识是妙观察智，第七识是平等性智，第八识是阿赖耶识，阿赖耶识转为大圆镜智。八识里面最重要的就是智慧转成大圆镜智。所以念佛、学佛的人就是要增长自己的智慧。念佛发愿是一种感悟，你真正有智慧了成佛那是一种感应，感应才能真正的让你觉悟。我们学佛、学禅、持戒一切都要好好的把这件事情做好。
白话佛法180220完整原文
八识与四智 （就是把八识转成了四智，那阿赖耶识这些还在吗？）当然在了，阿赖耶识里只是个大仓库、大镜子，看你放什么东西（那阿赖耶识和四智是不是像烦恼跟菩提一样，也是同一样东西，只是转化了呢？）对啊。在第八意识里有好的、有不好的，都经过你的第六、第七转成到第八意识当中储存。真正到第九意识那就不一样了，阿摩罗识那是佛性，那是最根本的、至高无上的，它是完全没受过污染的
Wenda20190315 29:40 完整原文
四智在心中本来就有 菩萨跟我们讲的这四种智慧，其实我们在心中本来就有，只是我们没有好好地去实践、去用，所以会把这些智慧都慢慢地消掉，让自己进入迷惑当中。
白话佛法171123完整原文
真正的大智慧；般若总相智、般若别相智、般若一切智 真正的大智慧，不是世间人的智慧，要懂得，智慧实际上称为般若总相智。总相智的意思是能够分辨人间的智慧，能够分辨人间你有没有智慧的人叫拥有总相智，实际上就是般若别相智，也就是说，你的智慧能够鉴别所有的相智就是智慧。所以你们看，有智慧的人别人在边上吹牛，他是不声不响的，那种内涵的东西就叫般若。一个人碰到事情自己能够马上知道自己应该怎么做，这个人就是拥有般若别相智；能够知道和理解别人的习惯，能够理解别人的人，就叫般若一切智，一切他都明白，所以一个能够理解别人的人就是菩萨。
白话佛法10-42完整原文
法界体性智 色、受、想、行、识都是具有智慧的，看穿的智慧。你在色上……“色”不是男女之色，是这个社会上形形色色你看到的东西，如果超出五蕴，不是看它的形体，看这个能量本能，而且是看穿，这个世界上一切把它看穿了，那么你就产生了看穿五蕴的智慧，就看穿了法界体性智。什么意思？这个世界的法界，十法界；体性是本体、本性；这个智慧，就是我看穿了，无所谓了。单位里发奖金，发不到，没关系，发得到，没关系，什么都看穿了，法性智就出来了。法性智，法是什么？道法。很多人说“我通过学佛之后放下了，不跟别人争了，不跟别人吵了，什么都想通了”，这个智慧就生出来了。
白话视频57完整原文
“总相智、别相智、一切智、法界体性智”与“四智”的关系 总相智对应的是妙观察智，
别相智对应的是成所作智，
一切智对应的平等性智，
法界体性智对应的是大圆镜智。总相智、别相智、一切智，跟最后的佛智完全是匹配的，是层层递进的。
卢台长开示解答来信疑惑（二百二十七）完整原文
心经的颜色；红色之妙观察智光；蓝色是法界体性智光 （念心经是什么样的颜 色？什么样的能量？）一样，心经也会有这种颜色的。心经一般黄色、白色、绿色都有。因为在心经里边，忍辱波罗蜜就是绿色的；白色就是禅定，禅定的颜色；黄色就是你去除贪欲心，拥有我们佛陀、观世音菩萨的身口意这种功德之心。蓝色是什么？蓝色就是无量光如来的法色，那就是法界体性智光。红色的光就是红色之妙观察智光。黑色是什么？精进波罗蜜。黑色能够灭除一切罪恶的法色， 灭除罪恶。我们佛陀和观世音菩萨的悲心，会去除你的瞋罣心——瞋心和罣碍心。你去看，一个人要做坏事了，有时候颜色就变了，他的血都变成黑色了
Wenda20200320 01:03:48
六度波罗蜜对应的颜色 女听众：《佛子天地游记》里，佛子听师父关于六字真言的开示后，接到佛陀开示说，这是观世音菩萨的能量、智慧、境界所组成的七种颜色、七彩之光。结合师父录音开示，师父说忍辱是绿色、禅定是白色、精进是黑色、黄色是去除你的贪欲心，拥有佛陀、观世音菩萨的身口意这种功德之心。请问师父，黄色对应的是持戒吗？
台长答：是，基本上（红色的光，师父说是观察智光，对应的是般若吗？）对，妙察智光（蓝色，师父说是无量光如来的法色，是法界体性智光）对（这个对应的是布施吗？)对，体性智光（师父开示的这六种颜色就是对应的六度波罗蜜，对吗？）对，完全正确（明白了。所以，是不是师父一看图腾，如果这个人身上有光，就知道是我们学佛念经的师兄，这是因为经文有光，所以他念出来身上也会有光，是吗？）是的。
Wenda20200410 44:32
你要看到什么，你都要用一种智慧的思维、智慧的行为来处理 就是在修行上，当你眼见——眼睛见到色，有色世界，耳朵闻到声音，鼻子嗅到香，舌头尝到味道，身感觉、触的时候——身体是有感觉的，碰到身体就会有感触，如果这些与无明相应，那么这些就是你在依照缘分做了。实际上，这样你的感官所认识的一些现象，包括这个人的相貌、身体形状、衣服、穿着，这种被人能够所接受的，还有光线。比方说，光线太强了，人的大脑视觉神经就会起反作用，人就不能看太阳。包括你看有些人这个脸，真的难看得……生病时候像鬼一样。所以这就是视觉器官给你造成这种“所作的智”。“成所作智”，实际上修行并不是跟外境视而不见，听而不闻，而是在你根识相依的缘分之下——缘起的缘分下，慢慢地由你“成”——你看到的，“所”——所作所为、所有见到的，“作智”——就是成为一种智慧。也就是说，你要看到什么，你都要用一种智慧的思维、智慧的行为来处理。
白话佛法171123完整原文
行一个人行为非常重要，就是你的意志，成所作智 行一个人自己的行为那叫意志，你去看任何一个人做事情，能够坚持的人，这个人有没有意志力，这个就是什么，行一个人行为非常重要，就是你的意志，成所作智，一个人成功，做的事情产生的智慧叫成所作智，这个智慧是你成功，因为你有意志力，你去看哪一个人成功没有意志力的，所以叫成所作智，都是大乘佛法的东西
白话视频58完整原文
什么东西都是成、住、坏、空，你能够看到这些，你会拥有成所作智
白话佛法171123完整原文
要有菩萨常住在你的心中，你才能最后成所作智 念完一遍经要开悟，念完一遍经要知道自己的心在何处，念完一遍经要知道自己接下来这件事情应该怎么做，你的智慧德能就出来了。这就是念到后来，要平等性智、大圆镜智，你在人间做任何事情才能妙观察智（没有智慧能观察什么？什么都看不懂，给你看了也不懂，告诉你也听不懂，所以要有妙观察智），要有菩萨常住在你的心中，你才能最后成所作智。
白话视频103完整原文
你能够妙观察智，你能够观察这个世界上的一切，分析比较，在你思想上形成的观念是真实的，没有落入那些虚空、那种假设、假象的东西，那么就是妙观察。
白话佛法171123完整原文
能够看到根；好好地观察这个人间所有的一切，才会得到这个智慧 就是把自己的意识要转为这个真正的……在自己的思维形成之前，你要用妙观察，就是要用一种真实的智慧——巧智巧慧，巧智巧慧就是能够看到根，能够看到缘分的来，你好好地观察这个人间所有的一切，才会得到这个智慧。
白话佛法171123完整原文
只有用佛菩萨的妙观察智，才能解决人间的一切烦恼。
佛言佛语2021.1.29完整原文
要用妙观察智，去除妄心 学佛要用真实，要用妙观察智，去除妄心，制止散乱之心，皈依一处；等到功夫深了，慢慢降伏自己的妄心妄念，用佛菩萨的般若智慧，来看红尘世界，就会得到真实妙观。
佛言佛语2021. 06. 10完整原文
菩萨教我们的妙观察智 因为所有亲人都是因缘聚合，大家彼此珍惜，放下对这份过去的缘分和执著。一旦无常到来，缘分散去，你就不会哭天抢地，也能坦然接受，这就是菩萨教我们的妙观察智。
任何亲人都是短暂的因缘聚合，同样妙观察智观你的钱财也是一样。你今世有钱也是上辈子你布施得来，你今生的贫穷也是你上辈子作孽所致。
佛言佛语2021.06.11完整原文
看问题要妙观；妙观就是要转换自己的思维 你今天到单位里去，你感觉这个领导很不好，你肯定给他脸看了，你这个人就没有妙观智，看问题要妙观，你看人家领导坐在办公室，你站在那里打工，你觉得他怎么这么舒服，你知道他比你读书的时候苦多少，你知道他要今天做到，坐office（办公室），他要付出比你正常的工人，不知道多少倍的努力，他才能坐在办公室的，妙观就是要转换自己的思维，来看这个问题，所以很多男人经常想，为什么儿子为什么女儿，跟妈妈这么好，为什么跟爸爸不好，妈妈看孩子多还是爸爸看孩子多，没办法的，妈妈十月怀胎痛出来的，孩子跟妈妈好，男人跟她去争什么，孩子跟着妈妈天经地义的，就是这么简单，所以你妙观智，就是用巧妙的方法，去看这个世界的一切，你就产生了智慧叫妙观智
白话视频58完整原文
看清意识的本来智慧；脑子里要有本账，什么可以做什么不能做 看清意识的本来智慧，就是脑子里要有本账，什么可以做什么不能做，众生具足五智，色受想行识，第一个就叫法界体性智，平等性智，第三叫妙观智，然后成所作智，大圆镜智，其实师父跟你们讲人间的这个智慧，就是我们心经里念的，照见五蕴皆空，实际上这些在你的心中都有，你们对一件事物的理解，有没有本来意识在里边，比方说人家告诉你，哎这小孩子玩电脑玩得过头了，如果你的脑子里经常觉得无所谓的，哦没关系，你有没有这个意识在啊，如果你脑子里一直觉得，小孩子不能玩游戏的，人家一跟你说谁谁谁玩游戏，你马上第一个概念就是，他坏了不可以玩的。
白话视频58完整原文
要为别人想，要感受别人的痛苦、体谅别人 “受”是感受。实际上一个人的感受很重要。你对别人感受好，你得到心里的平安；你对别人感受不好，可能就会觉得心里不平。这个就叫平等性智，平等心。如果你感觉她“这个女人蛮可怜的”，你这个人就跟她心平等了；你觉得这个女人很讨厌，就会觉得不平等，心里就不平等，“这种女人，她凭什么？”本性的智慧开始不平等。比方说，很多男人在家里都没有平等性智，上班一回来累得不得了，往沙发上一躺，看老婆在那里优哉游哉的，“你看看我累得这个样子，你看看你在家里多舒服！”你平等吗？你看看你老婆，不停地从早上忙到晚上，她不停的，你忙完了下班在家里，她还要继续忙，吃完饭她还要洗碗，你有没有良心？你对女人怎么看的？你平等吗？不平等性智，那是感受不同。所以色、受、想、行、识的“受”，叫你们要受，要为别人想，要感受别人的痛苦、体谅别人。
白话佛法广播讲座
第57集完整原文
由初意识转到第七意识的时候是“平等性智”；干净之后智慧才会增长。 第七意识末那识是开始，由初意识转到第七意识的时候是“平等性智”，先用平等心来分别“染”和“净”，干净之后智慧才会增长。
白话佛法11-37完整原文
只有破除这些妄执，你才会得到平等性智 平等性智，实际上我们是五蕴和合而成的身体，因为我们经常在心中有我执，所以就看不到其他人，有我执之后自己就会生起一种骄傲，有时候有自卑心，有时候要控制、面子、虚荣等等，这些虚妄都不能转为智，只有破除这些妄执，你才会得到平等性智。
白话佛法171123完整原文
第一个转到阿摩罗识的时候是“大圆镜智”；“大圆镜智”，就是阿摩罗识 阿摩罗识，实际上是由阿赖耶识转化的。第八意识的分别意识把好的、善的，染和净分别之后，转到阿摩罗识。第一个转到阿摩罗识的时候是“大圆镜智”。“大圆镜智”就是阿摩罗识的一个同等、平等的东西，这个意识讲的是智慧。“大圆镜智”，就是阿摩罗识。第七意识末那识是开始，由初意识转到第七意识的时候是“平等性智”，先用平等心来分别“染”和“净”，干净之后智慧才会增长。
白话佛法11-37完整原文
大圆镜智，讲的就是前面的七识田都很清净之后，八识田中就开始修禅定，尤其是田中意识所产生的那些纯洁、真实、灵活、明觉、圆通就会显现。到了阿赖耶识，完全清净了，那么你心中在第八意识的时候已经是清净光明了，就成为大圆镜智了。虽然这个大圆镜智是第九意识阿摩罗识前面的最后一个智慧，阿赖耶识，其实它也是来自于第九意识。只是在前面几个智慧非常拥有布施、持戒、安忍、精进、禅定，方便善巧，不停地在洗，洗七识、八识田的那些清净的种子，到了第八意识大圆镜智当中拥有的智慧，它有无限的潜能，它能够将那些不好的意念随缘消除，然后显现万德庄严、无量妙用的智慧。所以大圆镜智，首先要做到这一点：要破除我见，就是清净心。
白话佛法171123完整原文
“大圆镜智”说简单一点，就是你的第八意识 人有四种智慧，第一叫大圆镜智，什么叫“大圆镜智”？说简单一点，就是你的第八意识。。。你的第八意识。那叫储存意识，也像面镜子一样叫大圆镜智，你储存什么，它就照出来这里边是什么。
2018年5月20日新加坡辅导讲座提问完整原文
大圆镜智在八识田中像一面镜子，很干净 众生皆具佛性，就是万灵同源。就是说每个人都有本性良心，就算是坏人、杀人犯也有良心。只是良心被五欲六尘染著，本性黑暗了，看不到良心本性了。就像大圆镜智一样，在八识田中像一面镜子，很干净。镜子就是第八意识，照到好的，第八意识就存在好的；如果照到不好的、恶的，第八意识就存在不好的恶的东西。第八意识全部由外心所造。
卢台长开示解答来信疑惑（一百九十）完整原文
意识清楚意识正确，你这个人一辈子就正确，叫大圆镜智 识就是意识，意识是什么，就是人对这个事物判断力好还是不好，你已经形成个概念了，人家一做这个事情，明明是好的可以说不好，很多不愿意读书的人一看，读书什么好，一看见人家读书努力的人，这个人不好，那你这个意识已经形成了，这个意识非常重要，在人的深层意识当中有一个大圆镜智，就是你的意识，所以你的意识干净，意识清楚意识正确，你这个人一辈子就正确，叫大圆镜智。
白话视频58完整原文
看清意识的本质就叫大圆镜智 你的意识不正确，你一辈子什么事情都不正确。。。大圆镜智的意思就是说，你心中要圆满得像个镜子一样，镜子是什么，照，照着别人圆满，能够照到好的东西，心里就存在好的东西，照到不好的东西，心中就存在不好的东西，所以看清意识的本质就叫大圆镜智，人的意识的本来智慧叫本质，一个人看好的应该知道这是好的，看坏的应该知道是坏的，这是你本来的意志，那你说人有本来意志吗有啊，害人的人是坏人大家都知道，帮助别人是好人大家都知道，但是现在有的人在害人，你知道他是坏人吗，你不知道的，你知道很多人骗人的时候，你为什么跟着他一起骗人家，你不知道什么叫好什么叫不好。
白话视频58完整原文
做到必须：无分别心，尊师重道，一门精进 问：阿赖耶识里的智慧转换为大圆镜智的首要条件是不是“无分别心，尊师重道，一门精进”？
答：这是肯定的。阿赖耶识已经接近本性了，要找回原始本性的话，必须遵照这些，还要增加好几条。
师父解答来信疑惑 270完整原文
诸行无常，一切是空的，你才能觉悟“如来”是大圆智慧，大圆镜智 自己要懂的，叫“六度万行体中圆”。你顿觉了“如来禅”，有禅悟了，你要觉悟，你不会有漏。你知道诸行无常，一切是空的，你才能觉悟“如来”是大圆智慧，大圆镜智，很厉害的。
Wenda20190106A 44:54
大圆镜智妙用 （如果一直忘不掉别人曾经对我们的伤害，是不是已经储藏在八识田中了？）对（这样的话，对我们的修行、修成菩萨很有阻碍啊）对。那天我跟大家讲了，“大圆镜智”，内心的本性像面镜子一样，把八识田中不好的东西全部要转换掉，转换到佛性，转换到无我、无境界，那你就什么都想不起来了，没了。实际上这种“想不起来”并不是失忆，而是说在你的意识当中已经没有这种负能量的存在了，明白了吗？
Wenda20171022A 13:50 让每一个人心中都有个大圆镜智，来照耀着自己八识田，让它变得越来越干净 好好地努力，好好地修心，开悟自己，领悟佛法，传递真谛，让每一个人心中都有个大圆镜智，来照耀着自己八识田，让它变得越来越干净。如果八识田中很干净，你一定上天的，因为八识田中不能留有任何污染。很多人在八识田中也不干净，他就很容易到下面去投其他不好的东西，因为这些缺点已经深深地印在他的内心了。其实八识田中已经是内心了，就是内心世界。
Wenda20171022A 35:05
菩萨讲的这几种智慧，实际上就是让别人感觉到这个世界一切都是平等的
白话佛法171123完整原文
“转识成智”，就是把自己的人间意识转成为菩萨的智慧。
Wenda20171210B 22:24
把五蕴都转化为力量 所以菩萨叫我们要把“色受想行识”五蕴都转化，要把它转化为力量，转化为能量。每一个人都要有能量的。不开心的时候，让自己开心一点，你们几个人做得到？能够做到的人就是转识成智。
广播讲座视频4完整原文
有智慧的人静得下来 一个有智慧的人静得下来，一个有智慧的人能够时刻在心里拥有一把“金钥匙”，这把“金钥匙”就是让你的左心室痛苦的时候，打开你的右心室，来分散左心室的烦恼和痛苦；当你的右心室感到胸闷，非常地难受，不能接受的时候，打开你的左心室，来接受右心室给你带来的烦恼。这就是转换。
广播讲座视频4完整原文
不能随着自己的心而转 外境在转，你的心不能转，所以叫如如不动。人家在生气，你也生气，你好的气场就随着人家不好的气场而转变，那么这个气就转变了。所以人在转气质，每一个人都在转变自己的气质。修得好的人越来越稳重，女人像女人，男人像男人，就是越来越稳重，那这个人的精气神就跟别人不一样。
广播讲座视频4完整原文
调伏身心；从感情转化为理智，从理智转化为空性智慧 我们只有调伏自己的身心，不要让自己的心起伏不断地妄想，要净化成清净无为，从感情转化为理智，从理智转化为空性智慧。这样你就不会被自心的执著和三毒所控制，你以后看任何事物都会有一种辩证的心态。
佛言佛语2021. 06. 10完整原文
清净心；以智慧来导行；以智化情、断惑 清净心对于人间的色、声、香、味、触、法，法中无住，不要住在法中，洗尽自己的分别心，然后慢慢地要以平等性智、妙观察智、成所作智，这里面讲到要以智慧来导行——就是指导你的行为，以智化情——要用智慧来化掉你人间的情感，这样才能先断见惑、后断修惑。见惑，就是见到了很多东西，迷惑；后断修惑，就是修行当中还有很多迷惑。所以师父就是经常要帮助你们断思惑——思维上面的迷惑。
白话佛法171123完整原文
转识成智，就是把自己的意识转换成智慧 智慧是什么？就是我今天不跟你吵，你以后就不会跟我闹；我今天对孩子能够理解，孩子就会孝顺妈妈；我今天能够懂得放平等心去对别人，别人一定也会对我有平等心。转凡成圣，就是经常把自己要的东西送给别人，你整天地布施，别人就说你是个好人，能够帮助别人，整天想到别人，你已经超脱了凡人，你就是一个圣人。
白话佛法广播讲座 第19集完整原文
“转识成智”。就是转变你的意识，成为你的智慧。转识成智就是转变你的意识。你的意识本来把这件事情认为是不好的，但你现在意识转变了，把它看成是好的了。比如你们和孩子之间不开心的事情，本来是一件很不好的事情，让你很不开心。今天你们学佛了，你们不生气了、想开了、意识转变了，觉得“我就是要还他们的，这个没有办法改变。该我还的我就得还，而且我念经还他们，他们会改变的。”你就不会生气了，就想开了，意识就改变了，意识一转变就成为智慧了。这就叫转识成智。今天孩子在你身边，过几天孩子说要走了，你拼命地抓住不放，到时候孩子的前途就被你耽误了。你说你这个算不算是有意识呀？你的这个意识是“母亲一定要把孩子留在身边”，不让他离开你；如果你这个意识一转变，“孩子应该有他自己的天地，应该有他自己的未来。”你这样一想不就有智慧了吗？这种事情还需要师父举例吗？在人间举不胜举呀。
白话佛法3-27完整原文
转意识产生不好的杂念为智慧 一个人的意识产生不好的杂念，要赶快把它转变，变成智慧。比方说，你因为听到别人讲你，很不开心，当你看到他的时候，就给他眼色看，你就对他不好，表情冷漠，给他一种冷脸看，你这个意识是非常不对的。菩萨说要把这些东西转为智慧。怎么转呢？你脑子里要想：“今天他讲我，我明天还想不想让他讲我？不想了。”好，既然他今天讲你，对你是误解，或者你的确是不好，没关系，要转识成智，要转变自己的意识，变成智慧，“今天他讲我不好，我还要对他好，他明天就不讲我了；如果今天因为他给我脸看，讲了不好，我就不理他，我就给他脸看，明天他不是讲我了，那是骂我了”。你这么一想，你冲着他很客气地笑笑，对他还是像不知道他讲过你一样，是不是他明天可能讲讲，没意思了，就不讲你了？他不讲你，你是不是拥有智慧了？你今天给他脸看，好像是报复了，但是他明天、后天还会对你更多地报复，讲你不好。你到底想让别人讲你不好，还是想解决这个问题？这就是转识成智。
广播讲座视频4完整原文
要明白智慧会再生的、持续的 家里有个亲人对你不好，你必须像没发现一样，“他今天可能不开心，不是对我的”。就算他对你的，你用这个意识来解决这个问题，当没事发生一样，他第二天就好了，你不是拥有智慧了吗？菩萨为什么叫我们转识成智？就是要明白智慧会再生的，就是继续的。如果你今天没有用智慧，智慧就没了；你今天用了智慧，明天还会生出来智慧；你今天没有用智慧，你很快就拥有烦恼；当你拥有烦恼之后，你的苦恼、恨、难受、难过一切都会来。
广播讲座视频4完整原文
怎样理解“转识成智” “大圆镜智”，你心中有没有镜子？镜子像智慧一样，照到什么你的心中就有什么。这个我在很多书上都写的，好好地把《白话佛法》看一看，看不懂的大家一起商量。你要记住了，一个人的智慧是悟出来的，也是修出来的。到底修还是悟呢？又悟又修，并不是单单修，也不是单单悟，要心中明白。你的意识出来，如果意识只是意识，没有智慧，那就叫单纯的意识。比方说今天看见一盘菜，你的意识“这是一盘菜”。你把它转识成智，把这个意识转成智慧，“那是我妈妈给我烧的，我妈妈花了很多心血，我妈妈是为了今天对我好，照顾我，妈妈对孩子是无边无际的爱”，你是不是有智慧了？是不是把你的意识转换成智慧了？（是，听明白了。我们要学佛智慧，是不是要把我们的五意识、六意识、七意识和八意识转换成智慧呢？）你天天是不是在转意识？你现在打电话跟师父学是不是要转意识？（是）你过去对人间的看法是你初浅的意识，你现在跟着师父你知道什么叫对的、什么叫错的，这不是叫转意识啊？（是）你现在第七意识、第八意识也好，第九意识这是最深层的意识，不管什么意识，就是要靠你用智慧来转。那个智慧是什么？在哪里？《白话佛法》里边有吗？（有）跟师父打电话有吗？跟同修共修有吗？（有有）度人的时候你会悟出很多道理，这不叫智慧啊？现在明白了吗？
Wenda20180304B 51:45 完整原文
身体有能量、精气神充足，是正能量循环
女听众：请问师父，一个修行之人如果身体很有能量，感觉整天精气神十足，如何把这能量转为道用？
台长答：其实他自己能量、精气神十足的话，他会增加更多的精气神。他只要正能量充实，根本用不着转的，还是他身体上发出来的正能量，用完了当然还是保持在他的身体上的。用不着转的，它自我就转了，转意识，转成智慧，转识成智。因为你的正能量充足，精气神十足，并不是件坏事，对你身体上有好处的，又不是浊气，又不是阴气。举个简单例子，你一边在做好事，你觉得“我有用不完的力气”，你做了好事是不是有好报？不是一个正能量循环吗？（好的）
问：先明心，才见性。阿赖耶识是储存善恶的地方，也是最接近本性的地方。师父的白话佛法来自菩提心，如果把白话佛法的佛言佛语记住在心里，并用在生活上，已经消掉阿赖耶识里很多业障了。消到了一定的时候，第七意识转成平等性智，善恶俱不思，方证菩提身。请问这样理解是正确的吗？
考核什么？
考核时间？
考核成绩
第三部分：白话佛法佛学常识-四智
四智概述
成所作智
妙观察智
平等性智
大圆镜智
转识成智
师父举例如何应用
